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《文化符号学导论》中译本出版
作者:符号学论坛 发布时间:2012-08-27 点击数:1239

 

香烟、高跟鞋及其他有趣的东西:文化符号学导论
 
 (加拿大)马塞尔·达内西
肖惠荣[1]  邹文华[2]
 
中译本前言
《香烟、高跟鞋及其他有趣的事物:符号学导论》一书的中译本就要面世了,这是件非常了不起的事情,我感到无比地荣幸和欣喜。中国在符号学理论和实践的发展中占据着重要的位置,古往今来,莫不如此。我的观点能被译介到拥有这些传统的国度,真是一件大喜事。
我写这本书的初衷是让普通读者瞥见符号的力量,揭示人类日常生活中事物后面的隐藏意义,并为符号概念塑造一个简单的模式,用来分析各类文化现象:从肢体语言到戏剧表演,尤其是当代各类媒介叙事。这个译本恰逢当代符号学发展的关键时刻,因为在中国,研究媒介和符号功效之间的关系已是相当规模的研究方向,并取得相当不错的学术成果。虽然我身在多伦多,但作为一名符号学研究者,我对这种趋势拍手叫好,而我任职的大学正是马歇尔•麦克卢汉的发源地,这位学者经常把大众传播技术、媒介和文化演变联系起来。麦克卢汉认为,每一个重要历史时期都可用当时广泛流行的大众传媒为标志。麦克卢汉称,18世纪至20世纪中叶为“印刷时代”,因为在那几个世纪里,印刷材料是大众传播的主要媒介。世界各地的人们都能感受到印刷术的影响,它永远地改变了文化的演变进程——印刷文化激励个人主义,宣扬民族主义。20世纪中叶,“电子时代”取代了“印刷时代”,这个转变意义重大。因为电子传播模式加快了人们交流的速度,人们能更迅捷地联系到对方,电子媒介已经改变了我们的交流模式及我们对社会互动的理解。即便某些人没有用过电话、无线电通信、电脑和即时信息收发装置,但实际上它们已经改变了我们每个人的生活。正如麦克卢汉曾预想的,电子时代可能会导致个人主义和民族主义的传统走向终结。
我还应指出的一点是,鉴于中国丰富的象征哲学传统,在我看来,中国将引领符号学研究的潮流。譬如中国古代的《易经》,它通常用于占卜,包含64卦,每一卦都由具有“神秘诗歌”特色的爻辞作解,而这些爻辞都是些难解的小谜。《易经》使用两类基本的线条——阴(——)和阳(—)二爻组成了符号。这些线条转变成数字,然后摇身一变,竟而成了解决人们精神问题的良方妙药。需要注意的是,符号学者在分析问题时大多以上述方法为基础,这种方法可归入到“二元对立理论”阵营中,它已经证明了自己在各类分析中的有效性,不仅可以验证以下这个事实:只要声音稍有差别,就会带来词义的变化(如“cat-rat”、“pin-bin”等),也可用来辨析概念之间的差异(如“白天——黑夜”、“左——右”等)。中国的符号学传统一直牢记二元对立在人类理解力中所占据的重要地位。所谓阴阳相济、左右相辅等等,符号学的目标(从更广泛的意义来说,哲学的目标)是为了研究二元对立的外在表现形式——它们出现在语言、音乐、仪式和世界各地具有文化价值的手工艺品和人工产品中——进而考察这些外在表现形式在历经岁月的磨练之后所产生的意义连续体。
总而言之,在研究意义方面,中国拥有古老而又深邃的传统,我的著作能翻译成中文,对我来说,真是莫大的荣耀,就像我向英语读者所承诺的,我也想向中国读者保证:我写这本书的初衷并不是为了推进任何一种符号学理论或方法,而是为了展示是什么构成了基本的符号学以及如何利用它来理解从手势、语言到电影、服饰等一切事物。世界各地越来越多的学者对符号进行了专门的研究,这在很大程度上要归功于中国众多学者的努力。真挚地感谢各位中国读者让我有机会参与到对话中来。
 
                                                   马塞尔·达内西
                                                      多伦多大学
 
  
中译本前言
第二版前言
1 香烟和高跟鞋
符号的范围
2它意味着什么?
人类怎样再现世界
3化妆
我们为什么要穿上它?
4谈谈你自己吧
语言是什么?
5甜吻胜酒
隐喻和意义的建构
6现在,说说你自己
我们为什么要讲故事?
7一臂之遥
空间的意义
8多么漂亮的戒指!
衣服和物品的意义
9艺术源于生活
人类艺术的属性
10香水不仅闻起来香
广告、流行文化、电视和网络文化


 


[1] 肖惠荣(1980—)江西樟树人,文学博士,江西师范大学图书馆助理研究员;
[2] 邹文华(1980—),江西人,英语语言文学硕士,上海翻译家协会会员,已出版译著:《城堡》、《大路条条》、《小公主》、《1860年华北战役纪要》。
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