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克里斯台娃(Julia Kristeva)
作者:资料 发布时间:2009-08-31 点击数:1250

 本文稿由张碧提供 

         克里斯台娃(Julia Kristeva),女,1941年出生,原籍保加利亚,1966年移居法国,现为巴黎第七大学教授。其知识履历横越哲学、语言学、符号学、结构主义、精神分析、女性主义、文化批评、文学理论和文学创作等多个领域,成为后现代主义的一代思想宗师。罗兰·巴特概括其特点说,“朱丽娅·克里斯蒂瓦总是摧毁那一我们以为我们能够从中感到慰藉、我们可以引为自豪的最新的偏见。”80年代以后,她在英语文化圈多被读作法国女权主义的标志性理论家,与西苏(Hélène Cixous)和伊利格瑞(Luce Irigaray)构成“法国女权理论的新神圣三位一体”。尽管她个人有时希望将自己与女权主义区别开来,但她那些独具风格的概念及其使用如“符号性”、“卑污”、“母性穹若”不仅与女性相关,且对女权主义者具有极大的诱惑力。

在克里斯台娃看来,作为符号的语言,与社会劳动产生的流通、交换等环节密切相关。克里斯台娃对马克思的交换体系进行了批判性考察,试图将产品的“生产性”植入符号论领域。把接触、理解及意义的传达等因素,以交换价值所表达的语言,在意义生产的场合中进行重新排列,并在和物质性的关系中进行考察,这也是克里斯台娃符号论的基本立场。

在克里斯台娃看来,从劳动产品到劳动本身,从产品交换(意义传达)到生产(意义生成),将符号学方法应用于对交换体系的批判,是对仅仅把交换体系作为研究领域的学问的批判。她认为,政治和经济具有意指实践功能。马克思曾认为,价值产生于生产之中,商品存在于交换过程中,这一观点,对克里斯台娃思考文本意义的来源问题产生了极大影响。克里斯台娃认为,她所进行的文本符号意义研究与马克思的价值理论研究具有相似性。文本的意义同剩余价值一样是在文本的生成过程中产生的,并且会在形成过程中存在差异性。也就是说,文本具有开放性和未完成性等特点其形成过程就是意义的变化或积累过程。

克里斯台娃的主要论著有:《符号学》《Semeiotikè》、《恐惧的权力》(Powers of Horror)

 

 

 

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