以古代文化为例，以符号学的视角“重访（revist）”古代文化时的几点思考：

1、  用符号学去解析古代的文化，例如佛法，是对佛法的变形，佛法本是佛法。

2、  古代的文化是由符号构成的，站在古人的角度，可以展开符号表意的探究。

3、  符号学就是研究表意的，古代文化为符号学研究提供了材料。

请赵老师和学友们给以上3个拙见以指导。LLG

LZ说：“用符号学去解析古代的文化，例如佛法，是对佛法的变形”。

用任何方法，都是变形。除非只念经，不问意义。

取得伽德姆尔的“视界融合”算是完美境界，依然变形。

      这和海森堡的测不准原理如出一辙。赵老师，说的有道理。也许要真正求得不变形的佛法真意，只能出世当僧人，站在大德高僧的境界，才能顿悟。但是，此时的僧人不是彼时的僧人，又安能知道那时那意呢？看来，变形是必然，尽量做到最小变形。这里，牵扯到一个问题：用现在的学科化眼光，分析以前的文化或现象时，会使以前的文化有所变形。如果要真的分析以前的文化，尽量站在古人之角度，让问题做到最小误差的理解。但是，什么又是古人之角度，如何站在古人之角度？的确很难，须要对古代的文化等做细致深入的理解。

     即使变形，但也从变形中，能解读出了一些富含“真值”的意义。