以文本方式查看主题 - 符号学论坛 (http://www.semiotics.net.cn/bbs/index.asp) -- 符号学讨论 (http://www.semiotics.net.cn/bbs/list.asp?boardid=16) ---- 作为符号环境的媒介环境? (http://www.semiotics.net.cn/bbs/dispbbs.asp?boardid=16&id=1654) |
-- 作者:yu813878 -- 发布时间:2011-07-18 19:19:33 -- 作为符号环境的媒介环境? 近年来,媒介环境学派声名鹊起,国内追随者众多,言必称麦克卢汉、因尼斯、波茨曼、梅罗维茨、戈夫曼。媒介环境学因此被称为传播学的“第三学派”。
但事实上,作为技术的媒介并不能直接作用于人,而是通过生成符号环境,作用于人。以现任“媒介环境学会”副会长,林文刚先生对“媒介环境”的三种界定来看,确实如此:
首先,是作为感知的媒介环境。……因而,评介感知到的资料来构建外部世界,以便我们能够理解;而我们感知到的材料,就是多种媒介(或一种媒介)按照设计特征必须去进行编码和解码的基本素材。 其次,作为符号环境的媒介。……我们掌握这些媒介或一种媒介的时候,我们自己同时又融入了这种符号环境中,这个符号环境也就是媒介环境本身。一方面,我们凭借视觉、声觉、嗅觉、触觉和味觉来感觉或感知我们周围的物质世界;另一方面,我们又从媒介的符号世界内部去思考、感知、言说、或表征物质世界。把维特根斯坦(wittgenstein)的话略变一下我们就可以说,我们只是的局限就是我们世界的局限,因为语言的内部符号结构或逻辑是我们认识世界的参数,在这个参数之内。我们建构关于我们信念之中的周围世界的概念或理念……。
再次,单一媒介环境或多重媒介环境。在一个层面上,我们可以指考察单个传播媒介的感知-符号环境固有特征。但另一个真实的层面是,我们生活在多媒介的社会中,为了交流的目的,我们使用若干种媒介及符号系统的组合。[1] [1] 林文刚,《媒介环境学:思想沿革与多维视野》,北京大学出版社,2007,pp28-29
值得商榷的是,林教授把感知环境与符号环境分为二,个人觉得,可以合一。在社会生活领域,感知之所在,意义之所及,没有无需解释的感知。各位认为呢? |
-- 作者:zhyh -- 发布时间:2011-07-18 23:30:19 -- 林先生说:“语言的内部符号结构或逻辑是我们认识世界的参数,在这个参数之内。我们建构关于我们信念之中的周围世界的概念或理念”。
他是否把话语看做符号媒介,把话语之外的世界看做环境媒介? |
-- 作者:yu813878 -- 发布时间:2011-07-19 10:12:55 -- 这样说有点绞—— 林先生整段话就是在解释“环境媒介”的三个层面。未找到该先生其它材料来论述他对这三者关系的阐述。
我想大概他是说: —— 作为感知环境,环境媒介是物理层面的形态。。。例如:声、光、色、质地、 ——作为话语的媒介环境——“媒介的符号世界内部去思考、感知、言说、或表征物质世界”
借用刘建明的术语来说:把媒介看做“质媒”,我看到的是感知环境;把媒介看作“意媒”,我看到的是符号环境?
附:意媒与质媒是对媒介的分类(《新闻学概论》刘建明) 意媒:表意的符号系统(语言、文字、记号、图画、表情动作等语义系统) 质媒:意义的传达所使用的物理介质(音声、烽火、石刻、甲骨、竹简、书籍等)
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-- 作者:yu813878 -- 发布时间:2011-07-19 23:30:53 -- 以下是引用莫名其妙在2011-07-19 11:37:57的发言:
莫名其妙:媒介环境,说的就是符号环境,也就是拟态环境。林先生说的三种特征,只是说明:符号构成环境。
名奇妙:这是一个伪概念,是伪学派。 拟态环境是李普曼的说法,说的其实是信息环境,且是不加解释的信息环境。未上升到“符号环境”的深度。
至于媒介环境学派如果是否一个伪学派,则需要阁下多方论证,或许需要一个评判标准。
当然,任何学派都可以去论证是否成立。罗杰斯在《传播学史》中也拿四个标准来论证“芝加哥学派”是否一个学派。
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