主题：2014年符号学第二次测验展示---苏娟

名字：  苏娟             学号：  2014221030228            专业：比较文学

2014年符号学第二次测验

1． 举例说明一个符号文本，必定由双轴操作组成，即聚合轴上的选择，与组合轴上的连接。但是聚合轴的宽窄可以变动很大：有的是窄幅的，有的是宽幅的，结果造成文本风格的巨大区别（聚合轴变化投射称组合风格变化）。

Eg.报纸版面采用科学分叠的做法，如《新京报》分为A/B/C/D四叠，A叠为时政新闻和体育新闻，B叠为财经新闻和产业周刊，C叠为娱乐新闻和文化副刊，D叠为北京生活杂志，此为组合轴操作；每一则具体见报的内容是从浩如烟海的类似的新闻事件中，综合了真实性、准确性、时效性、贴近性等原则后挑选出来的，这是聚合轴操作；选出来的内容最终形成的版面又是组合操作。《新京报》在D叠的北京生活杂志这一主题下选择是宽幅的，内容尽可以奇怪、挑战人的眼球；而A叠的时政新闻板块则有较多的设限，需要兼顾国家的时政方针以及相应的新闻出版政策，由于信息源的单一与公开，新闻的独特性往往不能保证，由此和党国家政策的鼓与呼的宣传政策联系较密，参见各界两会，我们不难发现，几乎所有党报的头版头条包括照片都是相同的，这时内容的选择是窄幅的。

2． 举例说明，在符号表意过程六因素之中，某种因素成为主导，能使文本获得某种品质。例如，当形式本身成为主导时，就可以获得艺术所必须的“诗性”（不一定是在诗歌中）。

Eg.冯小刚导演的电影《大腕》

（1）侧重发送者：从泰勒本人出发是一场趣味十足的电影，因此他痊愈后并不想把自己的葬礼停下来，而是静观其变。

（2）侧重接受者：大导演泰勒的死讯是可供赚钱成名的商机。

（3）侧重媒介：为导演泰勒策划的葬礼，泰被过度包装后的泰勒成为传递各种商品的携带的信息的媒介，成为各种各样的投机者与广阔的市场保持联系的载体。

（4）侧重对象：对葬礼的各种过度包装，都指向了泰勒身为导演中大腕的身份，由此可以带来的各种效应，切合了影片主题。 

（5）侧重符码：对于葬礼本身，影片中的个人打着不同的算盘，作为观众的我们评价影片中围绕葬礼事件不同人物的表现，也对这场葬礼进行解析，得出的众多理解恰是基于个人不同的元语言对编码后的符码进行解码。

（6）侧重文本：整部影片最有看头的地方是怎么影片中的人物如何处理泰勒的死，相伴生的各种行为使得这部影片具有了观赏性与趣味性，甚至某种反思意味。

3． 举例说明几种主要的符号修辞格，如隐喻，提喻，转喻（不要举语言的例子）。

Eg.影片《海上钢琴师》1900与爵士乐的创始人斗琴

(1) 隐喻，二人比赛时，两个完全不懂与音乐的人，通过身边着黑色西装的绅士的解说了解比赛的进程，第一次1900弹完后认为1900赢了比赛，热烈鼓掌；第二次，得知1900重复了杰里的曲子后还没有输，人群中只有二人鼓掌；第三次，1900弹完后，二人不再询问，而是为鬼魅般的音乐彻底折服，惊呆在大厅中，喻示了1900的钢琴技艺何等的精湛。

(2) 提喻和转喻，1900弹第三首曲子时，镜头特写了烟蒂掉落在自己裤子上并燃着的人，假发掉了的人，1900的对手杰里掉转身、杯子从手中脱落并不停地颤抖等，这些人只是大厅中在场观众的一部分，这是他们的提喻身份，他们的反应指向了1900的演奏水平，此时是他们的转喻身份。

4． 举例说明人类使用的表意方式（泛指的“体裁”）总会逐渐疲劳，大致上经过隐喻-转喻-提喻-反讽四个阶段，最后出现新的表意形式。你可以不同意这条“四体演进”规律，但是请举例反驳。

Eg.新闻最初是特权阶层通过手札信件进行信息的传递，内容主要涉及一些重大的事件，具有神秘性；为一部分群体内部流传，其信息的传播范围与接收人群变广，但仍主要限于特层人士，撰写新闻的人为文化程度较高的人士，具有精英性；新闻成为大众普遍享有的信息，但是新闻撰稿者仍为一般精英人士所掌握，在意见领袖的作用下，沉默的螺旋理论得到验证，为精英—大众混合型；自媒体时代，人人都是新闻撰写者，人人都是新闻事件的目击者与传递者，新闻的神秘性完全降解，新闻信息依然重要，对事件的观点即新闻评论，不只是新闻事件的附加文本而成为新闻的重要看点，新闻平民化时代到来。

5． 举例说明“象征化”的过程：不受符号媒介或文化限制的“概念比喻”，在社会的集体反复使用中，会积累理据性，最后可能发展成意义深远的象征。

Eg.美国的自由女神像，形象为罗马神话中的自由女神身披长袍、右手举火炬，左手的册子上写着美国独立宣言发表的日期：1776年7月4日，脚下环绕着断裂的锁链。当法国人民作为礼物赠送给美国时，自由女神像并不具备今天丰富的意义。每当轮船抵达纽约港的时候，第一眼望到的就是自由女神像，再加之美国的宣传片和多部影片的提及，自由女神像意蕴逐渐丰富，成为表达美国对新移民的欢迎、美国和自由的标志，以及对于他国人而言的美国精神和美国梦。

6． 举例说明人类文化中经常出现“大规模反讽”（任何一种均可）。

Eg.《百年孤独》中霍塞·阿卡迪奥·布恩迪亚惊讶的发现他生活着的土地整体上是球状的，他日以继夜的思索，像被魔鬼附身似的，他低声地不断重复着‘土地是球状的’这一想法，他甚至被自己这种想法吓到了，当他告诉自己的家人，乌苏拉以为他疯了；当他告诉村子里的人，村民认为他彻底失去理智了。而殖民者正是在这一发现的启示下远渡重洋使布恩迪亚生活的国家成为殖民地。布恩迪亚周围的人越是不相信这一发现，作者越是花大量笔墨在阿卡迪奥发现时内心的惊讶与难以置信，越说明文明间的差异和这一发现的不合时宜，被殖民的命运越是显得可悲可叹。即构成情境的反讽也是历史的反讽。

7． 举例说明一个文化大多数人（中项）与他们认同的意义项（正项），合起来构成“非标出”主流？为什么一个文化必须排斥又必须容忍标出项（异项）？

Eg.吉赛贝·托纳多雷的时光三部曲《天堂电影院》《海上钢琴师》《西西里的美丽传说》，我们同情三部影片主人公的人生的存在与选择，但是大多数人并不会去效仿，当这些人的反对者和这些人作战时，我们处于静默状态，不支持也不过分反对，但是由于这些人经常处于少数，我们的不支持，就足以使这些人落单，实际上我们无形中表明了自己的态度，站在了这些人的反对者的一侧。文化必须排斥又必须容忍标出项是出于中间项与异项之间有大量的交叉部分，不存在决然的界限，恰似颜色的渐变，不能截然把两种颜色盘中接近的两点所代表的颜色完全分开。另外，我们需要异项来进化自己，异项往往是社会上一群嗅觉敏锐的人，他们具有某种嗅觉上的前瞻性，嗅出了文化未来的发展方向，就像电影《时尚女魔头》里所言，没有完全不和时尚沾边的人，每个人身上穿的每件衣服的版型都是曾经时尚的新宠。再次，“求其上者得其中，求其中者得其下”，例如我们做不了彻底的动物保护主义者，但是他们的存在提醒我们保护动物，是一种牵制力量。

8． 你观察到文化中标出项翻转，或有翻转趋势的例子吗？ 

Eg.在中国70年代，物质短缺。手表、自行车、缝纫机被视为稀缺之物，成为经济实力的象征，一般被百姓用做婚庆的重要礼品，同时也成为衡量家庭贫富、幸福程度的重要物质指标，拥有这些物质的人成为社会的标出项。到如今，三大件已不再是经济实力的象征，纷纷“落入寻常百姓家”，拥有这些物品不会成为财富的象征。（赵老师，我在举例子的时候遇到这样一个问题：标出项是观念上的标出还是实物上的标出？例如，当时社会的

9． 举例说明同层次的元语言组分不同，在同一主体的同一次解释中，可能无法互相取消，此时会形成解释（或评价）漩涡。

Eg.广西玉林的狗肉节，从传统文化意义上看应该继续延续下去，但是，从动物保护主义的角度考虑又是在残杀动物，想成解释漩涡。

10． 重点题：（能说就说，说了也允许改变）你的学期作业（甚至计划中的毕业论文）将应用什么符号学原理，来解决你的专业中的什么课题？

计划先看一下麦茨《想象的能指》，让·米特里的《电影美学与心理学》《电影符号学质疑：语言与电影》，做中国近十年用电影符号学知识分析电影文本的综述，理清脉络，从符号叙述学角度分析电影文本《西西里的美丽传说》。

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