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主题:电影叙述学探索

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电影叙述学探索  发帖心情 Post By:2010-04-20 17:05:56 [只看该作者]

 

名字:林   咏           

 

2010年叙述学课程第一次开卷测验



1.       请举出四段叙述例子,分别由以下四种叙述者叙述出来。

 

a. 显身式主人公叙述者Explicit Protagonist-Narrator

电影《英国病人》由“过去时”与“现在时”两条情节线交织而成。其主情节线“过去”主要讲述,主人公历史学者艾马殊与“飞机师”杰佛之妻嘉芙莲之间的爱情故事,以及他为救嘉芙莲不得已泄露地图给德军等故事。这部分故事情节是由躺在修道院中病床上的主人公艾马殊的回忆展开叙述的。因此,在这部分情节中,艾马殊是“显身式主人公叙述者”。但是,开场时主人公被当地人救活送往盟军医院的故事,护士汉娜在废旧修道院中独自照顾主人公,以及与印度籍拆弹手基普的爱情故事等,属于“现在时”的叙述,这部分靠电影屏幕“框架”叙述,叙述者完全隐身。所以此电影涉及“叙述者转移”的问题。


b. 显身式参与人叙述者 Explicit Participant-Narrator

    电影《西西里的美丽传说》中,少年雷托纳是电影中的人物他参与了电影情节;同时,电影以他的内心独白来开场、来结尾,整部影片以他的视角来呈现,以他作为叙述者展开叙述。因此电影的叙述者,自始至终均为雷托纳,“雷纳托”是“显身式参与人叙述者”。


c. 偶然显身的隐身叙述者 Implicit Occasionally-Appearing Narrator

    法国导演琼-皮尔里·吉奥耐特的电影Amélie(《天使爱美丽》2001年上映),讲述了特立独行的女孩“爱美丽”(奥黛丽·塔图马蒂厄·卡索维茨饰)的人生故事。电影以法国式的诙谐幽默探讨了这样的问题:作为个体人的,其最个体化、隐私化的思维方式,何以能与这个世界交流,与自己心爱的人交流,并且多大程度上能以此在现实生活中抵抗庸俗,带给这个世界美好,带给他人美丽人生。片中,爱美丽的童年生活,童年时内心所想,成年爱美丽“怪异”的思维方式、行为方式等,都由全知全能的第三人称叙述者以画外音的方式讲述出来。直至爱美丽发现“百宝盒”决定寻找盒子主人,物归原主,之后画外音才结束了叙述。因此,片中的“画外音”叙述者属于“偶然显身的隐身叙述者”。


d. 完全隐身的叙述者 Implicit Completely-Hidden Narrator

大多数靠“框架”叙述的电影,均由“完全隐身的叙述者”叙述。如日本导演岩井俊二的《情书》,以及罗伯特·泽米吉斯导演、汤姆·汉克斯主演的Cast Away(《荒岛余生》2000年上映)等电影都属于此例。


2. 请举例说明:任何叙述的隐含作者不能等同于“作者本人”,而且一般来说,隐含作者比作者高尚(如果你知道作者的生平的话)。

 

    导演《东宫西宫》、《北京杂种》、《看上去很美》等优秀作品的张元,被美国《时代周刊》推举为“二十一世纪世界百名青年领袖”之一,也因“他的电影为人类道德完善作出了杰出贡献”而荣获罗伯特?布莱森奖。从叙述学的角度讲,获奖的是导演张元在电影文本中所呈现出的“隐含作者”的人格,这不能等同于张元本人。因为“隐含作者”张元比真实的导演张元道德高尚。

张元本人深陷“毒圈”。张元执导的影片,处处涉及毒品。圈内人士爆料称,张元的影片《绿茶》之所以起名“绿茶”,因为他在拍摄期间吸食的**是用绿茶过滤的。而张元在拍摄根据王朔小说《过把瘾》改编的电影《我爱你》时,已经发展到每天吸毒,他服用一种叫“小菊”的毒品,也因此将片中女主角的名字改成了“小菊”。 2008年01月9日张元涉嫌吸毒被警方抓获。http://ent.qq.com/a/20080114/000253.htm


3. 请举一个例子说明:虚构叙述的叙述者与隐含作者价值观不一致时,叙述会不可靠。如果你知道某篇现代派-后现代派小说是可靠叙述,你也可以描述这篇小说为什么可靠。

 

 

电影《立春》的叙述者通过“屏幕框架”讲述了上世纪90年代某县城其貌不扬的声乐教师王彩玲,不甘平庸,怀着对生命的热忱、对歌剧的热爱,倾其生命追寻爱情、追寻艺术却不得以在残酷的现实面前低头,终究归于平淡的故事。而电影的“隐含作者”在篇末向“王彩玲”们致敬:安排了一段王彩玲身着盛装登上歌剧院舞台,在交响乐队的伴奏下演唱歌剧《为艺术为爱情》的片段,并用字幕注明:“谨以此情此景献给王彩玲”。显然这样的结尾与去福利院收养女孩、遥望理想的结尾不符。这由于叙述者与隐含作者价值观不一致所致。叙述者,忠实于讲述现实生活中的王彩玲的故事,以平凡人生告终;隐含作者,被“王彩玲们”对待生命的勇气、力量和真诚所震撼,给予了王彩玲式的人物高度的热情和尊敬,替她这样的人“圆梦”,令观者心存希望。叙述者和隐含作者之间价值观有差距,不可靠叙述由此而产生。

德国新电影流派名导施隆多夫的扛鼎力作,也是最著名的反纳粹电影之一。影片气势恢弘,影片改编自诺贝尔文学奖获得者,君特·格拉斯1959年出版的同名长篇小说《铁皮鼓》。整部电影以道德、智力、身体均发育不完全的“畸形侏儒”奥斯卡的视角进行叙述,把“成年人”的世界诠释成稀奇古怪的性和政治哑剧,甚至达到了荒诞的程度充满黑色幽默。而电影文本的隐含作者将其价值观于其中,以奥斯卡一生的荒诞遭遇来揭示整个德国民族的历史,对纳粹的罪恶和荒唐行径作了尖锐的抨击。此电影文本的叙述者和隐含作者两种人格价值观一致,彼此重合使得看似荒诞的电影成为可靠叙述。

  



 

[此贴子已经被作者于2010-04-20 17:07:37编辑过]

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  发帖心情 Post By:2010-04-20 19:33:01 [只看该作者]

 “从叙述学的角度讲,获奖的是导演张元在电影文本中所呈现出的“隐含作者”的人格”。

这话说得绝对秒!应当说,所有的奖都是给一个隐含作者。哪怕终生成就奖,也是给的一簇人格。

一个完整的人,无法衡量。

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  发帖心情 Post By:2010-04-23 09:44:50 [只看该作者]

楼主说: “电影的“隐含作者”在篇末向“王彩玲”们致敬:安排了一段王彩玲身着盛装登上歌剧院舞台,在交响乐队的伴奏下演唱歌剧《为艺术为爱情》的片段,并用字幕注 明:“谨以此情此景献给王彩玲”。显然这样的结尾与去福利院收养女孩、遥望理想的结尾不符。这由于叙述者与隐含作者价值观不一致所致。”

隐含作者能直接说话或“映示”吗?如果不能,那么是谁在说话?

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