说明：赵毅衡老师和几位同学讨论“图像的虚构与纪实”，现转录到网站，有感兴趣的学友一起讨论。
赵老师：
易容兄，以及各位：
我在想：图像也应该有虚构与纪实基本区别，不然就没有“周老虎”或 《挟尸要价》这样的图像事件。
但是图像本身无决定性，（周老虎明显PS）。
也与作者的意图无关（周老虎有意行假）。
某些种类（体裁），在一定的文化中，就必是纪实：例如新闻照，“写生画”，神像。
例如广告，再夸张也是纪实，因为广告是纪实体裁。
未知你们同意否？那么什么样的体裁是虚构呢？
饶广祥：新闻图片是否可以ps存在争议，但广告图片肯定可以ps？
体裁纪实，但局部虚构，图像中反讽理解叙述。
赵老师：
有“局部虚构”这回事吗？
任何文本，不一定是图像。
而且，如此理解有什么好处呢？
饶广祥：体裁纪实解决不了所有问题：新闻，不能有任何虚构；广告：一定要部分虚构，但不能违背纪实体裁。
赵老师：
我认为“部分虚构”的概念反而弄乱了。
《高祖本纪》的“鸿门宴”是部分虚构？不是，而是用了一些“文学手法”。
《明实录》朱元璋出生龙凤来仪，是纪实，不是虚构。
饶广祥：是修辞手法倒是一个有效的解释。
纪实性文本对修辞的包容度有很多区别，若无限制，就变成虚构叙述。
胡易容：
老师、祥祥、各位：
我赞同图像的虚实问题是体裁问题。
体裁是读者与作者之间的阅读契约。
虚构图像体裁，是与读者之间约好实无其事的那类图像。例如：
连环画是虚构体裁。
非纪录性电影画面是虚构体裁。
合成数字图像艺术是虚构体裁。
PS,广告是一种体裁，与广告中的图像问题，不是一个问题。
广告的事实性在——产品诉求环节。
广告图像的虚构在——图像叙述层面，是一种文学化、艺术化的体裁。
饶广祥：胡师兄总结的是。
关键的问题是：或许我们不应该只是满足于体裁的宏观讨论，而要具体解决：不同的体裁规约对文学修辞的规约，比如新闻图片，是否可以ps，在什么程度ps是可以接受的？
同意LS说的基本原则。
只是LS说：纪实型叙述（包括广告）“违反了哪怕一点“诚意”与“合作”就不是局部，而是整个文本的“违法”。
这就是格赖斯“诚信原则”。实际上无法对文本发出者作如此要求。
所以我们时刻警惕“夸张失实”（这比“部分虚构”似乎明确一些）。
LS建议“不能仅仅满足于：纪实性和虚构性的两个宏观大类的区分”。
这太好。希望看到具体的方案。