一个世纪前皮尔斯为符号学打下的基础,已经取代索绪尔的符号学思想,成为符号学主流的源头。其中原因,首先是因为皮尔斯对形式的本质见解独到,使符号学能成为“人类科学的数学”。皮尔斯的三元体系,自觉地向无限衍义开放。他对人的思维接近“真相”的潜力的信心,以及他对“探究社群”的独特见解,让符号表意成为凝聚社会的力量。皮尔斯生前研究环境不利,他的论说过分散乱,尽管他的著作不容易读,回到皮尔...
当代中国文论正在发生深刻的形式转向,赵毅衡无疑是这一转向的理论先锋 。他经由新批评、叙述学、符号学、符号叙述学的研究,以“形式无边”、“说者被说”、“意不尽言”等理论话语,构筑符号帝国,构建世界化的中国学问,中国化的世界学问,以先锋的姿态带动了形式-文化论的潮流。...
从符号、对象和解释身份化的视角来看,符号、对象和解释都不是具体的事物,而是事物在认知中的作用或功能,可以称为认知身份:符号身份、对象身份或解释身份。一事物的认知身份不是固定不变的,而是取决于具体的认知过程。当亚里士多德在说,口语是心灵的符号,文字是口语的符号时,符号的相对性、功能性和身份性实际上已被认识到了。...
本文以成都体育学院博物馆体育文物中的画像石作为研究对象,将其作为一个意义的载体,站在符号表意、符号化的过程以及符号修辞等符号学视野下将其加以解读,以期对体育文物的文化意义有更深层次的认识,同时也希冀能为后续的相关研究抛砖引玉。 ...
诗歌创作是现实精神投射与心理化的活动过程。文学的精神性、内心性往往与心灵感应有着密切关联。没有内心体验与对世界的理解与想象,文学自然就无法实现其精神性、审美价值。创作与阅读体现着把真实材料加以抽象,抽象的加以感觉化,感觉的又导向艺术真实的过程。诗歌也许是由一些局部的、片段的体验、情绪暗示,变成具有审美与思想价值的诗学文...
本文探索中国山水画之编码系统的视觉秩序,旨在从符号学意义上说明:山水画的形成以视觉秩序的建成为标志。在此研究中,本文将皮尔斯符号学的意指秩序描述为一个"T型结构",将中国山水画的视觉秩序也描述为一个类似的"T型结构":在视觉形式的层面上,此结构的横向轴由山道、水道、气道等图像构成,在观念意识的层面上,其纵向轴则由山水之...
符号是用来传递意义的,任何意义的交流传递必须通过符号进行,...
(主持人:王委艳)叙事学研究之初并非命定的以文学叙事为研究...
本文从符号学与现象学的综合视角出发,讨论审美自律这一在当代...
数字出版正在深刻改变未来出版产业的底层逻辑。在这一底层逻辑...
演示艺术是当今艺术产业最重要的体裁,它包括戏剧、影视等当代...
(主持人:谭光辉)情感现象学是以现象学研究思路对人类的情感...