一个世纪前皮尔斯为符号学打下的基础,已经取代索绪尔的符号学思想,成为符号学主流的源头。其中原因,首先是因为皮尔斯对形式的本质见解独到,使符号学能成为“人类科学的数学”。皮尔斯的三元体系,自觉地向无限衍义开放。他对人的思维接近“真相”的潜力的信心,以及他对“探究社群”的独特见解,让符号表意成为凝聚社会的力量。皮尔斯生前研究环境不利,他的论说过分散乱,尽管他的著作不容易读,回到皮尔...
现代以来,中国诗人、批评家往往用“情景交融”“比兴”来解释西方文化和文学中的象征,这种解释并没有说清象征的基本特征。程朱理学中的“体用一源、显微无间”既能解释形象与思想的张力,又能阐明它们之间的亲缘性,可以有效地诠释西方的象征,并使得中国的理学解释传统与象征背后的西方哲学、神学传统进行沟通。借助体用论,可以清晰地将象征...
建基于数据主义之上的媒介化空间在人的亲在性生活世界之外另构了离身性的虚拟世界,理解该世界的关键在于理解身体与符号的关系。符号一方面源于身体却无法刺破其混沌性,另一方面又因组建世界而成为历史存在之根源。符号的这种“二重性”在话语的权力性与本真性矛盾中衍生出媒介的“二重性”:既组建在世结构又受制于结构中的权力机制。而在后人...
旅游者的美食体验与其他旅游体验类型相比显然具有更强的具身性。同时,旅游者在美食体验方面所体现出来的文化体验转向也表明,它也是旅游者借以探索旅游地传统人文特质的一把符号性的钥匙。旅游者美食体验的这种具身性和符号化特点,显示出针对旅游者美食体验的研究不仅可以从表征视角下的符号意义入手,也可以从非表征视角下的情境与具身观点出...
布尔迪厄的场域理论、区隔理论和符号暴力理论广泛应用于我国视听艺术研究中。场域理论主要从艺术社会学角度得以应用,即将视听文本视作场域中的一个要素来探讨其与场域其他要素之间的关系: 对区隔理论的应用主要聚焦于文本内部的分析与解读; 符号暴力理论主要应用于阐发视听文本作为文化符号的商业逻辑与符号暴力特性。当前学界在布尔迪厄理...
罗兰·巴特的符号学立足于人类个体的生活实践,从生理层面和精神层面对人类个体的生存境况和未来发展进行深度的思考和探究。在生理层面。巴特从语言和身体两个方面揭示去中心后的人类人体的生存状态。探寻在失去主体特权之后构建人类人体的生存意义:在精神层面。巴特借助文化符号学在对意识形态去神秘化的过程中激发人类个体的能动意识。对基于...
符号是用来传递意义的,任何意义的交流传递必须通过符号进行,...
(主持人:王委艳)叙事学研究之初并非命定的以文学叙事为研究...
本文从符号学与现象学的综合视角出发,讨论审美自律这一在当代...
数字出版正在深刻改变未来出版产业的底层逻辑。在这一底层逻辑...
演示艺术是当今艺术产业最重要的体裁,它包括戏剧、影视等当代...
(主持人:谭光辉)情感现象学是以现象学研究思路对人类的情感...