一个世纪前皮尔斯为符号学打下的基础，已经取代索绪尔的符号学思想，成为符号学主流的源头。其中原因，首先是因为皮尔斯对形式的本质见解独到，使符号学能成为“人类科学的数学”。皮尔斯的三元体系，自觉地向无限衍义开放。他对人的思维接近“真相”的潜力的信心，以及他对“探究社群”的独特见解，让符号表意成为凝聚社会的力量。皮尔斯生前研究环境不利，他的论说过分散乱，尽管他的著作不容易读，回到皮尔...
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当下,传播符号学的研究聚焦于信息的生成,但对社会中实际发生的人类精神、文化沟通却较少关注。面对人工智能产业的蓬勃发展,人类精神样态与价值传播面临新一轮转型。本文从传播符号学的历史出发,梳理精神符号学发展逻辑,回应新一轮科技革命下精神符号学的研究必然,结合文化产业的在地实践,由此提出精神符号学的现实关怀,即打造新时代的智...
以现代中国的科玄之争为贯穿，讨论科幻关联的知识论意义。科玄之争与科幻兴起内在呼应，前后连接。“科玄”是科学与玄学的简称，并置使用，表示二者的相互纠缠，以及由此衍生的世纪论战。“科幻”是科学幻想的简述，代表想象延伸及跨界组合，在创作实践方面包括了从文学、电影到动漫、网游等多种类别，特点是将抽象实证与具象虚拟组合为一，构建...
人类学探究文明,文明关涉人与环境的互动联系。人类在特定的文明类型中认知并影响事物,同时改变和形塑自己。一届人类有一届人类所处的时代和文明,因此一个时代有一个时代的人类学。数智时代的人类学与数智关联,关注数智、理解数智、阐释数智,由数智派生,与数智博弈;承继演化论,建立共时观,以未来眼光关注本届人类共同体。...
“异智能体”是指“非人类”智能体，包括具有一定智能的动物、与人同一个社群的各种AI智能体以及可能会与人类相遇的外星智能体。本文试图考察它们的意义活动方式。不过，它们大部分至今只在科幻叙述中出现过。本文认为，虚构诚然不是严肃讨论的证据，但是，对科幻叙述长达一个半世纪的持续讨论，证明这些问题是人类集体潜意识中的执念，本文讨...
《跨界：美学进入艺术》是我国中华美学会会长、国际美学协会前...
Picture theory per se is not new to us, as the human co...
在宏观修辞世界，中性思想作用渐显；而在符号学领域，“中性符...
“正项艺术”与“异项艺术”不具本质性区别，仅为历时性的风格...
AI重塑文化，符号预见未来。本书剖析了AI内容生成的文化机制...
本文在“周围世界”的视域中解读儒家思想，将其视为由主体建构...
