现代神话:金庸“反武侠”后“江湖” 符号表意形式的新走向 20世纪70年代初,金庸以《鹿鼎记》封笔后,香港武侠小说开始了百“家”争鸣。自70年代初开始,台湾的古龙有《流星·蝴蝶·剑》、《欢乐英雄》...
不在之在与断裂的弥合 ——从里法泰尔的“不通”概念说开去 Ungrammaticality,不能只按照字面意思理解为“非语法”,其意义并非“不合文法”所能涵盖,似乎唯有返璞归真一般地译为&...
作为电影修辞的“凝缩”与“移置” ——兼论麦茨电影符号学的精神分析语义学基础 程波 辛铁钢 内容提要: “凝缩”与“移置”这一对概念最早出现于弗洛伊德的《释梦》中,后来经由拉康,...
布尔迪厄文化符号理论视角下的网络电影 本文在详细概述布尔迪厄文化符号理论的基础上,将该理论置于网络场域中,对布尔迪厄的核心思想“场域–惯习–资本”作进一步的审视和思考。得出:场域边界的模糊迎来了全民进入网络场域的狂欢景观,引发了新的选择元语言危机,使整个...
当代华语影片中元语言冲突与符号主体的生存困境探究 ——以《霸王别姬》、《无间道》、《色戒》为例 一 符号如空气,人们浸泡其中,却很少能感觉其存在,然而又没有一刻能摆脱它的影响。赵毅衡指出,“符号是携带意义的感知:意义必须用符号才能表达,符号的用途就是表达意义。&...
符号是用来传递意义的,任何意义的交流传递必须通过符号进行,...
(主持人:王委艳)叙事学研究之初并非命定的以文学叙事为研究...
本文从符号学与现象学的综合视角出发,讨论审美自律这一在当代...
数字出版正在深刻改变未来出版产业的底层逻辑。在这一底层逻辑...
演示艺术是当今艺术产业最重要的体裁,它包括戏剧、影视等当代...
(主持人:谭光辉)情感现象学是以现象学研究思路对人类的情感...