在宏观修辞世界，中性思想作用渐显;而在符号学领域，“中性符号学”更为引人关注。它作为一种新兴的理论框架，旨在通过消解符号学中的二元对立(如:语言/图像、自然/人工、 西方/东方)，重构符号的动态平衡与跨文化解释力。本文从大符号观、语象合治、东西方理论对话、后现代解构及符号生成机制等维度，系统阐释中性符号学的理论内核与...
中华文明的标识符号因中华文化的丰富多样表现出难以遴选出代表作品的困境，而文化谱系观念对于认识中华文明标识符号具有重要的理论意义。标识性文化符号是语言文字、仪式行为、图像景观三种叙事的综合呈现，中华文明的标识符号是多样的符号系统的有序集成，而这种集成离不开文化秩序与代表性符号的遴选与认同。代表性文化符号体现文化的秩序性与...
后期现代已成为当今人文科学研究的重要话语语境。网络文学及其ＩＰ衍生是“现代学”民俗的两个重要领域。随着融合媒介的成熟，按照其所蕴涵的三层逻辑，网络文学及其ＩＰ衍生两个领域中的民俗符号在技术层、主体层、空间层分别发生了表达转向。民俗符号化再现媒介从由语言系统规训的网络文学这一需要深读的“记谱媒介”转换为ＩＰ衍生中更符合当...
新民主主义革命时期，红色报刊作为传播革命思想、塑造革命精神的重要工具，通过多维 度的语言与视觉符号组合，将抽象的革命理念转化为具体的文化符号，构建系统化的革命动员符号体系。报刊通过符号的“意向解释项”、“效力解释项”和“共同解释项”的运用，明确传播目标，激发群众革命热情，促进社会共识凝聚，推动革命事业发展。以《红色中...
符号作为一种人类社会精神交往的重要表达工具,被广泛用来传递和表达特定的历史背景、丰富的精神内涵和深刻的象征意义。 中国精神是中华民族在漫长奋斗历程中积淀的深层精神基因,符号是这种精神基因的外显形态与传播中介,运用符号弘扬中国精神具有深刻的必然性、自洽性和必要性。 从历史维度来看,符号是中国精神表意实践的重要方式;从理论...
从语言学上讲，中国古代诗歌和语用学有着不解之缘。这一点不仅...
逻辑学被认为是研究推理的一门学问，这其中或能引起逻辑观念变...
自20世纪80年代以来，孟禄丁在中国艺术界多以“纯化语言”和抽...
本雅明用灵晕的消逝来形容“机械复制”时代的艺术，叙事从一定...
徐渭的《墨葡萄图》属于“诗意图”一类，即先有诗再题画，而不...
在宏观修辞世界，中性思想作用渐显;而在符号学领域，“中性符号...
