首页 > 电子期刊

关于网刊

《符号学-传媒学研究动态》

《符号学-传媒学研究动态》网刊创立于2011年6月，每月一期，以与国内外专家学者沟通符号学、传媒学方面的动态、最新进展为目标，每月月底通过电子邮件的方式寄送给大家。目前为止，拥有固定读者数千名，在海内外拥有广泛的影响。

最新期刊

NO.137

第137期：非文学叙事研究

（主持人：王委艳）叙事学研究之初并非命定的以文学叙事为研究对象，罗兰·巴特在《叙事作品结构分析导论》开篇就指出：“世界上叙事作品之多，不计其数；种类浩繁，题材各异。对人类来说，似乎任何材料都适宜于叙事”，巴特接着列举了很多叙事类型，而文学叙事只是其中之一。经典叙事学之所以以文学叙事为研究中心，其原因主要是最初的几个叙事...

详情

往期期刊

第36期：”生态符号学“研究专辑

2014-10-28 20:43:07

生态符号学作为符号学的一个重要分支，在过去近二十年获得了迅速的发展。诺特在1996年提出这个术语时，是想要用它来描述和研究所有生命体及其环境的相互符号关系，这个分支后来也被称为生物生态符号学。然而，就如生态符号学的另一位奠基人卡莱维·库尔所指出的那样，这种研究无法和一般的生物符号学领域相区分；因此，它后来也就被后者所覆盖，未能成为一个独立的子学科。而库尔所提倡的文化生态符号学研究,即对人类和生态环境之符号关系的研究，则取得了较为显著的成绩。

第35期：“民族符号学”研究专辑

2014-09-30 09:40:58

1971年，匈牙利符号学家维尔默斯•沃伊特（Vilmos Voigt）与米哈伊•霍帕尔（Mihaly Hoppal）几乎同时提出了“民族符号学（ethnosemiotics）”的概念，开启了民族符号学研究的大幕。而早在上个世纪五六十年代，这一学科的理论框架就已经在教学与科研上逐渐准备成型。如今，民族符号学已经形成了相对独立和完善的理论研究框架，自上世纪九十年代至今，产生了不少在西方学界具有影响力的文章著述。民族符号学包含着两个彼此关联的部分：一是民族学的研究者在研究民族问题或现象时有意无意地使用符号学理论对其进行探究；二是将符号学作...

第34期：研究所微信开通：微信研究专辑

2014-08-11 07:53:21

社交媒体已经成为当前社会最大的时间吞噬器。特别是移动互联网的普及，人们可以随时随地接触微信、微博等媒体。由此，不少人无时不刻都在把玩手机，坐车、走路、吃饭都在刷微博、查微信，甚至和朋友相聚，面对面坐在咖啡厅的时，还在盯着自己的手机。随着在微信、微博等社交媒体上花的时间越来越多，我们俨然成了“低头族”。已经有不少人反思移动互联网时代的媒介接触，从各个角度展开了讨论。本专辑收集了几篇文章，从各个角度切入此论题。

第33期：皮尔斯百年祭献《论符号》译本将出版

2014-06-20 11:07:08

由我所赵星植所译的皮尔斯符号学原著合辑《论符号》，即将于2014年9月由四川大学出版社出版。《论符号》全书近27万字，分为两大部分，主体部分是符号学最主要的创始人皮尔斯关于这门科学的论述集合，这是皮尔斯符号学文献第一次比较完整的中译本；另一部分是由前美国皮尔斯学会会长李斯卡教授所写的专著《皮尔斯符号学导论》，这也是国内第一次引进系统介绍皮尔斯符号学理论的专著。

第32期：“符号修辞”研究专辑

2014-05-30 10:59:16

编者按：无论在东方或是西方，修辞学都是最古老的学问，以至于现代有些学者认为这门学问已经到头了。正如韦恩·布斯指出的：修辞艺术一直繁荣，修辞学却停滞不前。传统修辞学属于语言学范畴，主要工作集中于古籍的整理研究，但是20世纪的“语言学转向”直接导致了修辞学的复兴，尤其是20世纪末人类文化的大规模“符号泛滥”，社会从以生产为中心转变成以消费和休闲为中心，符号的生产和消费超出了物质的生产和消费，这个局势推动了修辞学从语言学转向符号学。由此产生符号修辞学，其研究对象是...

第一页上一页 16 17 18 19 2021 22 23 下一页

所刊载内容之知识产权为符号学论坛及/或相关权利人专属所有或持有。未经许可，禁止进行转载、摘编、复制及建立镜像等任何使用。
© 2009-2014 符号学论坛版权所有 All Rights Reserved 蜀ICP备09030758号

友情链接关于我们联系我们版权声明网站地图