“游戏”乃是一种古老的现象，一种与人类共生共存的生存事实：严格而言，没有游戏的生存，不是人类的生存。

但是，作为一种本质现象，“游戏”实际的可能样态却从来都不固定。一个更为明确的事实是，在我们身处的时代，这一现象的具体形式和被接受的方式，正在以惊人的速度增加并改变着。诚然，对于新近成长起来的一代来说，父辈们的某些游戏经验已经失去了其经验性，而彻底成为了“记忆”；但相应的，他们自己的经验之丰富与复杂，却在各个层面都超越了那些虽然同样直接，但此时却几乎显得简陋的游戏。电脑技术的发展绝非一种单纯的知识累积：和历史上一切重大的科技事件一样，电脑技术从生存的最底部改变了人们的视野，人们的经验方式，甚至是人们的在世品质。

与现象的不断增生相应，当代思想也越来越清晰地感受到了由现象本身而来的压力：不同的思想者，正试图从不同的进路接近这一事实，并给出一些解释——我们知道，解释，乃是人类生存的又一主要样态。而为了寻求这样一种解释，思者们自然首先必须回答：我们凭借什么而思想？弗拉斯卡的《游戏学导论》似乎认为，要解决游戏问题，人们必须从他们业已习惯的叙述学水域跳出，而试着学会在“拟真”概念的陆地上生活。这位同时也是游戏设计者的学人提出了一个尖锐的问题：传统的理论要如何解释游戏的“不确定性”？董明来的《游玩与阅读》是对这个问题的回应：他甚至想要进一步证明，拟真系统最常见的方式——数字程序——在根本上仍然是一种叙述文本，并且与传统意义上的文本（游戏的故事、人物等）处在一种复杂的关联之中。

上述两位论者的目的，似乎在于寻找一种从形式上分析游戏的方式；与它们相比，魏伟和何炜似乎更为关心这样一个问题：在这样一个游戏时代，我们的世界图景产生了怎样的变化？通过分析南非世界杯这一新鲜热辣的游戏事件，魏伟试图揭开体育游戏内部的神话机制；更重要的是，魏伟的工作几乎完全而何炜的野心似乎更为庞大：他告诉我们，我们或许已然面对着进入矩阵，成为虚拟的赛博人格的危险。

这两种进路对于我们或许都是重要的。但是，重要的进路对于我们，对于游戏而言，却远非只有两种。弗拉斯卡们呼吁我们把游戏领域视为一片未开发的思想沃土，而魏伟们则提醒我们注意沿路的危险——但无论如何，我们都必须上路；本刊编辑部之所以选择组织这一期专辑，正是为思想的旅程准备的行囊。

1、宗争：游戏概念的符号学探索http://www.semiotics.net.cn/yyfhxts_show.asp?id=1235

2、董明来：游玩与阅读http://www.semiotics.net.cn/wyfhxts_show.asp?id=1234

3、魏伟：解读神话—2010FIFA南非世界杯电视转播的符号学分析http://www.semiotics.net.cn/cbfhxts_show.asp?id=1237

4、何炜：神话宇宙模式：新媒介的“扩增显示”与赛博人格http://www.semiotics.net.cn/cbfhxts_show.asp?id=1236

5、恭扎罗·弗拉斯卡：拟真还是叙述：游戏学导论（宗争译）http://www.semiotics.net.cn/Scholars_show.asp?id=1233