彭佳，西南民族大学副教授，主要研究方向为符号学理论、生态符号学及民族符号学。在A&Hci、CCSI及其他国内外期刊发表论文二十余篇，译有《生命符号学：塔尔图的进路》（第一译者），及《打开边界的符号学》（第二译者）等。...
本书是从符号学的视角探讨生命艺术的专著。书中首先提出了整全性的、连续性的生命艺术的定义和范畴，然后从艺术符号论出发，探讨了符号连续论和主体世界的连续论问题，并从生命体的主体世界建构进入了对生物的“前艺术”能力范畴的讨论，从而建构了艺术的符号连续论。...
（主持人：彭佳）在生态批评和艺术全球化浪潮的影响下，当代艺术的焦点正在从人类中心的景观制造，逐步转向人与自然共生共存的生态环境。这不仅指向创作场域的迁移，本质上更是艺术符号活动在“物性-符号性-艺术性”三联滑动之下的美学后果。因此在生态环境视阈下，不同于传统的对立立场，自然与艺术的已然演变成为了一个连续体。而在此种视角...
“美感”的出现源于心物共感，而共感产生的基础是作为广义媒介的身体。 媒介是勾连、整合、中介和形构世界的存在，其具身性在很大程度上影响着美感的发生方式。 在共感美学的整体框架中，按照身媒、身媒与语言媒介的转译、身媒和其他媒介的融合三个向度，共感可以分为心物共感、物类同感和联觉通感，其主要的发生机制为心物遇合、物类聚义和跨...
在生命符号学的整个视阈中,生物科技艺术是生命艺术的一部分,它是以现代生物科技为手段、以细胞和分子层面的生命体为符号载体,并旨在展现被改变了的生命符号过程的艺术。生物科技艺术作为有着独特的文本内传播模式,其符号载体和媒介都相当多样化,意义生产也极为复杂。生物科技艺术文本的特殊后设语言,使得作品能够从技术性和实验性中脱离出...
苔藓是中国文学与艺术中的独特象征，其命名就是描述性的、具有美学意味的；而作为文学象征，它的意义 更 是 多 维 的，不仅自身有着独立的符号意 义，更是和其他具有美学和伦理意涵之物共构为图景，从而进行持续的意义生产，形成了独立的美学传统。这种传统在山水画以 “点苔”提喻山色植被之手法中可得见，在园林盆景艺术的 “养苔法”...
交流叙述学的研究对象是叙述参与者如何以叙述的方式交流，即探...
由于叙事学界长期忽视后现代主义反摹仿的叙事实验，“非自然叙...
20世纪西方艺术符号学研究，主要涵盖了符号学艺术史、艺术符号...
关于标出性的研究，在语言学中已经有很长的历史，但是至今在一...
在艺术 “分立”之后，特定媒介艺术的发展有两种方式: 求 “纯...
本书是从符号学的视角探讨生命艺术的专著。书中首先提出了整全...
