彭佳，西南民族大学副教授，主要研究方向为符号学理论、生态符号学及民族符号学。在A&Hci、CCSI及其他国内外期刊发表论文二十余篇，译有《生命符号学：塔尔图的进路》（第一译者），及《打开边界的符号学》（第二译者）等。...
"物感"说在中国古典文论中占据重要地位,而《文心雕龙》是其代表性著作。《文心雕龙》秉持心物二元模式,以物与人的"道""气"之相应来解释"物色"如何"相召",触动人心,从而呈现出能够激发情感的物象。在物象到心象的转换中,经验想象起到了至关重要的作用,而经验想象是文化规约的结果。在心象经由规约性的语言符号生成文学意象的过程...
符号学作为自然科学与人文科学的整合,以其思辨的理论视域,借鉴生物学的研究成果,能够对艺术与"前艺术"之联系和差别提出建设性的观点。艺术符号和"前艺术"活动都具有对美感的生理感知和表达,然而,较之于"前艺术"符号,人类艺术不仅是以人类的语言系统为基础的,还是连续的、普遍的、整全的,这和"前艺术"符号的"非连续性"形成了鲜...
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文化标出性理论是动态的文化关系模式,在此模式中,中项是多元的混合,它的摇摆和偏边对文化标出性起到决定性作用,并且,它的幅度和受力大小是衡量文化宽容度的重要指标。用格雷马斯方阵各要素之间关系来检视文化标出性理论,可以证明,中项融合了非正非负、亦正亦负的元素,是漩涡式的存在。文化标出性理论的三分法可以分化为多元的开放结构,...
目的论是一种用"达到某种目的"来解释人类活动意义的方式,目的直...
定义艺术,是一个当代世界难题。赵毅衡教授从符号学角度为艺术所...
以老庄为代表的道家自然符号思想重在遵循文化空间的内部发展规...
情感、风格、修辞都可以是文本的非语义内容的附加意义。作为附...
"元媒介"与"元传播",近几年随着数字媒介技术的飞速发展,成为国...
