彭佳，西南民族大学副教授，主要研究方向为符号学理论、生态符号学及民族符号学。在A&Hci、CCSI及其他国内外期刊发表论文二十余篇，译有《生命符号学：塔尔图的进路》（第一译者），及《打开边界的符号学》（第二译者）等。...
（彭佳 导言）在当今的学科设置中，符号学作为一门子学科，被放置在“哲学”之下；由此可见，哲学符号学的讨论，本就是理所应当。从符号学的发展史而言，哲学符号学亦是其来有自：尽管“符号学”（semiology）一词迟至19世纪末，才被语言符号学家索绪尔创造而成，语言学亦因此被视为符号学的开端；但是，对于符号的讨论，却早在数千...
"物感"说在中国古典文论中占据重要地位,而《文心雕龙》是其代表性著作。《文心雕龙》秉持心物二元模式,以物与人的"道""气"之相应来解释"物色"如何"相召",触动人心,从而呈现出能够激发情感的物象。在物象到心象的转换中,经验想象起到了至关重要的作用,而经验想象是文化规约的结果。在心象经由规约性的语言符号生成文学意象的过程...
符号学作为自然科学与人文科学的整合,以其思辨的理论视域,借鉴生物学的研究成果,能够对艺术与"前艺术"之联系和差别提出建设性的观点。艺术符号和"前艺术"活动都具有对美感的生理感知和表达,然而,较之于"前艺术"符号,人类艺术不仅是以人类的语言系统为基础的,还是连续的、普遍的、整全的,这和"前艺术"符号的"非连续性"形成了鲜...
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今天，符号生产对社会的作用比以往任何时期都更为重要。不仅精...
中西文学中的反讽,一直是文学理论的关键课题,但讨论越多问题越...
本文讨论了胡塞尔对作为意向行为的表象与判断，以及作为其表达...
