彭佳，西南民族大学副教授，主要研究方向为符号学理论、生态符号学及民族符号学。在A&Hci、CCSI及其他国内外期刊发表论文二十余篇，译有《生命符号学：塔尔图的进路》（第一译者），及《打开边界的符号学》（第二译者）等。...
“美感”的出现源于心物共感，而共感产生的基础是作为广义媒介的身体。媒介是勾连、整合、中介和形构世界的存在，其具身性在很大程度上影响着美感的发生方式。在共感美学的整体框架中，按照身媒、身媒与语言媒介的转译、身媒和其他媒介的融合三个向度，共感可以分为心物共感、物类同感和联觉通感，其主要的发生机制为心物遇合、物类聚义和跨渠道...
中华文明的符号学研究 主持人 彭佳 “中华文明源远流长、博大精深，是中华民族独特的精神标识，是当代中国文化的根基，是维系全世界华人的精神纽带，也是中国文化创新的宝藏。”历经数千年洗礼，中华文明在漫长的历史沉积中获得历史连续性，它与中华民族相互依存，中华文...
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符号学概念最早是由索绪尔提出的，他预见了这门学科的出现，但...
自2025年《符号与传媒》第三十辑 2025年春季号开始，“AI符号...
“意义世界”的形成，是符号学的核心论域，也是文化传播发生的...
在交流叙述中，空间以叙述的方式获得存在。空间的建构有两种方...
皮尔斯的传播哲学被认为构成了其符号学说的支撑基础，甚至是其...
《易经》的本源在于易象，易象实际上是先民视觉思维的体现。从...
