王委艳，河南内黄县人，博士、博士后，信阳师范大学文学院教授。硕士生导师。信阳师院南湖学者（青年B类）。河南省教育厅学术技术带头人（2015）。信阳市优秀青年社科人才（2018）。中国中外文艺理论学会会员，中国中外文艺理论学会符号学-传媒学分会会员。出版专著《交流叙述学》《交流诗学——话本小说艺术与审美特性研究》《话本小说与中国17世纪通俗文学思潮研究》等5部，参编著作1部，发表论文70余篇。主持...
物符号，即被认为携带意义、并以物为符号载体的感知物。此感知物也可以表现为空物符号，即原初有物后失去之后形成的物空缺，并表达意义。物符号的形成离不开“人-物”关系和“物-物”关系，物符号意义在这些关系中生成和变异。人对物的物质加工和精神加工是物自性和物他性成为符号的基础性条件，这种加工构成了物符号的文化属性。艺术品是一种...
（主持人：王委艳）叙事学研究之初并非命定的以文学叙事为研究对象，罗兰·巴特在《叙事作品结构分析导论》开篇就指出：“世界上叙事作品之多，不计其数；种类浩繁，题材各异。对人类来说，似乎任何材料都适宜于叙事”，巴特接着列举了很多叙事类型，而文学叙事只是其中之一。经典叙事学之所以以文学叙事为研究中心，其原因主要是最初的几个叙事...
吴天明导演遗作 《百鸟朝风》呈现了传统文化一一喷呐曲艺在新时期面临的文化矛盾和传承危机。影片以丰富的情感叙述来展现传统曲艺项呐所面临的生存危机，并从道德冲突的角度揭示了中华礼乐文化失落的根本原因:农耕文明的衰落。影片同时表现了吴天明导演在票房与艺术之间的悲壮选择。影片本身的命运与片中人物及喷呐的命运相互隐喻，深刻地传达...
数字技术对于交流叙述有着革命性影响，它改变了叙述的媒介方式和交流方式，使交流成为叙述的常态化存在。数字化叙述的交流性和文本的动态性使作者、文本和叙述者成为一种多层级存在，他们之间的交流关系变得复杂多样。常态跨层成为数字叙述的一种独特叙述方式。在数字化叙述时代，人类的叙述经验积累、知识增殖变得快速、高效。脑机接口和人工智...
明清易代之际文人充满了一种整体的焦虑情绪，这种情绪影响到了话本小说的创作。《清夜钟》《照世杯》和《云仙笑》是明清易代时期出现的三部话本小说集，这些小说从不同方面表现了易代之际的时代焦虑，是时代剧变在文学领域的一种投射，是时代情绪表达的文学方式。《清夜钟》直接表现了时代焦虑情绪；《照世杯》聚焦于普通人的现实生活，揭露存在...
翻译符号学是以符号学理论为指导、以符号转换为研究对象的符号...
近以ChatGPT-4o为代表的聊天智能的快速迭代，智能人机交互...
人工智能的文本生成方式，引发了巨大争论。或许可以从符号学一...
皮尔斯的传播哲学被认为构成了其符号学说的支撑基础，甚至是其...
物符号，即被认为携带意义、并以物为符号载体的感知物。此感知...
《易经》的本源在于易象，易象实际上是先民视觉思维的体现。从...
