赵奎英,山东定陶人,山东大学西方美学方向文学硕士和文学博士。曾于英国伯明翰大学英语系做访问学者。曾任山东师范大学文学院教授、博士生导师、文艺学教研室主任。现任南京大学艺术研究院教授,博士生导师。兼为中国中外文艺理论学会理事,中国文体学研究会理事,中国认知诗学研究会常务理事,中华美学学会、国际美学协会会员,“国际诗学与语言学协会”(PALA)中国方面共同联系人。主要从事西方美学、语言诗学、中西文论...
20世纪西方艺术符号学研究,主要涵盖了符号学艺术史、艺术符号学基本理论、视觉艺术符号学、门类艺术符号学,以及跨学科、跨媒介、跨门类的艺术符号学等几个方面。这一时期,西方符号学艺术史的发展大致遵循着从语言学艺术史到符号学艺术史的演进路径;西方艺术符号学基本理论的建构,则大致遵循着从“再现”到“呈现”的转换理路;西方视觉...
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在中西诗学文化比较研究中,“道与逻各斯”框架可谓深入人心。但在中国哲学文化中,道与名是悖反共生的,“名”既是一个哲学的、政治的、伦理的概念,也是一个语言学、逻辑学概念,它对于中国传统诗学以至整个文化生成具有基点性作用。 道与逻各斯框架,不仅忽视了道与逻各斯的深刻歧异,还遮蔽了“名”对于中国传统 文化的深刻意义。“言说”...
论文从生态语言学批评角度对迟子建的《额尔古纳河右岸》进行系统考察,具体分析了该作品中旨在加强人与自然相互作用的"生态命名"、恢复人与自然连续性的"生态语法"、建立人与自然平等对话关系的"生态叙事"、促进生物多样性与语言多样性的濒危语言拯救的诸种表现和可能。生态语言学批评是生态语言学研究的两大基本范式之一,其批评对象主要...
在有关艺术是不是符号、艺术是什么性质符号的争论中,有一种观点认为, 艺术是皮尔斯符号学意义上的再现符号。再现符号是对某种不在场对象的代替,符号、 对象与意义不能同时在场,符号的意义处于符号之外,符号只是一种工具和载体。把 艺术归于再现符号不仅受到当代语境中的理论与实践的双重挑战,而且还会造成难以 解决的符号学悖论和艺术...
《易经》的本源在于易象,易象实际上是先民视觉思维的体现。从...
人类艺术最显眼的是建筑,它让公共空间注满意义,成为一个时代...
符号现象学的形成源自皮尔斯的符号思想理论体系。皮尔斯对现象...
20世纪西方艺术符号学研究,主要涵盖了符号学艺术史、艺术符号...
总体性的“艺术”仅仅是一个相对意义上的统称,一个代表所有具...
以符号学的观点观照,一切人类的文化现象和精神活动都是在运用符...