编者按：西北师大“符号学研究中心”自2011年11月成立至今，开展多次符号学沙龙。现将该研究中心第四次符号学学术沙龙的记录及其他具体议题列表发布出来，供诸位同仁交流讨论。
符号学学术沙龙记录（四）
时间：2011年11月30日（星期三）7：30pm-9:30pm
地点：行政2号楼309会议室
轮值主席：白丽梅老师 记录员：蒋雪芳
讨论主题：物符号化与符号的降解：物化（符号化与去符号化）
——兼评《符号学原理与推演》
讨论内容：
1. 白丽梅老师介绍讨论主题：物符号化与符号的降解（物符号化、符号物化）
2. 1）符号化，即对感知进行意义的解释，是人对付经验的基本方式
艾柯：符号化起始三步：“有某功能”、“用于什么目的”、“叫做什么” 石头 → 武器 → 战斧
符号化取决于人的解释（社会、个人）
2) 去符号化(符号的降解：物化) 符号载体失去意义降解为使用物
符号化——去符号化——再符号化
去符号化：一个符号多元化的过程
乡土小说的符号化与去符号化的倾向——从鲁迅到萧红
3.白丽梅老师总结
与会者名单：
1.教师：曹进，白丽梅，余源，张宝林，陈玉洪，王灏，
张淑平，刘波
2.研究生：付静，蒋雪芳，田玲，刘天迎，张艳玲，禄芳弟，张娜，曹玲，张倩，殷淑媛，梁琴，王莉，闫欣瑞，袁琳，王灵钰，吕佐娜，李玉婷，赵思婷，姜欣彤，焦艳，武欢，李新娟
外国语学院符号学研究中心
符号学沙龙（第四次）讨论提纲
物符号化与符号的降解：物化（符号化与去符号化）
——兼评《符号学原理与推演》
1、符号化
符号化，即对感知进行意义解释，是人对付经验的基本方式。符号化能赋予世界给我们的感知以意义。只要符号化，哪怕看来完全没有意义，也可能被解释出意义。请看下例：
l 我往建筑工地运卵石，准备打混凝土低级，这是卵石作为自然物的使用性；
l 我洗石子，发现其中有一颗花纹漂亮的雨花石，就捡起来送给一个南京的朋友做礼物，巩固友谊，这是用符号的实用意义；
l 我那位朋友见到后如获至宝，用锦缎盒子衬裱起来，变成人工制造/展示的纯符号；
l 他供在墙上，怀念他的南京童年岁月，这是实用意义符号；
l 来访者不知，只看到石子之美，这是用的符号的艺术意义。
巴尔特在《符号学原理》一书中认为，任何物一旦被人类使用，就会符号化。
l 一辆汽车，有物的功用，能载人代步，也有表示社会身份的意义。P30
l 许多文物在古代是实用物，但是年代久远使它带上越来越多的符号意义，如周庄的双桥。
在符号化问题上，艾柯的讨论比较清晰。他认为符号化，起始有三步：一是思维主体确定某物“有某功能”，二是归类为“用于什么目的”，三是由此命名“叫做什么”。
符号化取决于人的解释，这个人不仅是社会的人，同时还是个别的人。他的解释行为不仅受制于社会文化，也受制于此时此刻他个人的主观意识。在符号解释中，社会文化的规定性，经常有让位于解释者意志的时候。
和氏璧、情人眼里出西施、我现在渴了，举起杯子喝水。
2、去符号化（符号的降解：物化）
物符号化反过来的过程就是“去符号化”（desemiotization），或称“物化”，即让符号载体失去意义，降解为使用物。
l 被符号化的雨花石，有可能重新成为一颗只有使用性的石子，例如房子易主成为丢弃物。
l 《三国演义》第六回，秦汉皇位的玉玺（P31）；
l “中国青年网”报道：一帖子的图片显示，一位女生悠然自得地用新版百元人民币点烟。
l 美国《时代周刊》2009年十大新闻之五：“九寸钉”乐队的音乐被用于审问关塔那摩湾监狱的犯人，调高音量，持续数周，直至他们无法忍受。主唱手雷诺向美国政府抗议，并倡议组建“摇滚音乐人联盟”，抵制在审问犯人时播放他们的音乐作品。西方摇滚对于阿拉伯耳朵，只是噪音，音乐的符号意义消失，“降解”为音波。
如此完全归于物的例子比较极端，我们更多见到的“去符号化”，是不同程度的符号意义缩小：
l 前辈视若珍宝的纪念品被后人送到当铺或旧货市场；
l 精心题写送给朋友的书见于旧书摊；
l 买一套《莎士比亚全集》放书架做装饰
l 陆川：拍摄《南京！南京！》是一个去符号化的过程
l 乡土小说的符号化与去符号化倾向——从鲁迅到萧红
3、符号化与去符号化的关系
符号化与去符号化，可以因解释而上下滑动。《史记·高祖本纪》：刘邦曰：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰‘约为兄弟’，吾翁即若翁。必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”
4、《符号学原理与推演》简介
《符号学原理与推演》是中国符号学终于摆脱了“不是跟着说、就是关门自言语”两难之境的明确标志，是符号学家赵毅衡“三十年行思坐想，四年击键敲盘”的心血。
该书特点：创新、应用、系统、精确
“谎言与虚构”（十二章P260）
西北师大“符号学研究中心”自2011年11月成立至今，共开展了11次“符号学沙龙”学术活动。“符号学沙龙”的参加者包括对符号学有所研究的兰州地区高校教师（以西北师大、兰州大学和兰州城市学院为主），以及对符号学感兴趣的文科研究生。沙龙的议程是，首先由轮值主席就某个符号学主题阐述自己的观点，然后大家展开讨论，发表见解。讨论主题涉及符号学理论、实践、研究现状、困境与出路以及各类部门符号学的探讨等多个领域。按照时间先后，现将每次符号学沙龙的具体议题及其主讲人列举如下：
- 罗兰·巴尔特符号学思想概述（张淑萍主讲）；
- 说不尽的阿Q：文学符号学的解读（张宝林主讲）；
- 符号世界中的误认现象（陈玉洪主讲）；
- 物符号化与符号的降解——兼评赵毅衡《符号学原理与推演》（白丽梅主讲）；
- 物何时成为符号？（阎欣瑞（硕士研究生）主讲）
- 作为语言学家的巴赫金（余源主讲）；
- 自我意识的符号学解读（付静（硕士研究生）主讲）；
- 网络语言（王灏主讲）；
- 易经·易传·易学（雒鹏主讲）；
- IBM 和Apple标识分析（刘波主讲）；
- 隐喻：人体式大地与最初的符号化 （曹文主讲）
“符号学沙龙”搭建了一个沟通的平台，旨在推广一种跨学科的研究方法，鼓励各人文学科间的跨学科交流，为人文科学研究最终走向理性和科学化尽点力。愿西北师大符号学沙龙越办越好！
