本次读书会主要围绕着布迪厄的《文化资本与社会炼金术》一书展开讨论。读书会首先由张意老师和伍国华同学做出引述，随后各位老师和同学对相关问题进行了积极而热烈的探讨。

一、关于布迪厄思想的引论

延续“文学与符号学读书会”传统的流程，读书会首先由推荐书目的张意老师和她的学生伍国华同学对相关问题做出导论。

张意老师做的导论的题目是《符号区分及其社会逻辑<文化资本的社会炼金术>读书报告》。张老师从三个方面对布迪厄的思想进行了详尽的梳理：首先，布迪厄和福柯、德里达等一批法国知识分子共享了战后法国的社会、文化语境。这其中涉及到资本主义的重新调整、新的文化形式以及新的时空经验形成、政治的激烈变化以及知识话语的转换；第二，在思想渊源上，布迪厄继承了涂尔干、韦伯等人的思想遗产，并绕道阿尔都塞接受了马克思主义思想，并在前人的基础上进行自我创新；第三，问题域的展开，张意老师从各方面对布迪厄的思想做出深入的介绍：布迪厄依靠习性、场域、资本等概念使得人文学科富于社会化的倾向，布迪厄关于在分化社会的不同场域中，象征资本的运转逻辑，以及布迪厄对朱迪丝·巴特勒的“性别操演”等理论的影响。

伍国华同学从三个方面阐述了自己的读书体会。第一，伍国华同学认为布迪厄的理论有两个基本的特点：反思性和历史决定性；第二，借助布迪厄的阐述和自身的理解，伍国华同学对布迪厄理论中习性、场域、资本等关键概念作出精彩的阐释；第三，伍国华同学认为我们应该从布迪厄的理论中获得关于社会学家职责的启示，即“社会学家仅仅揭示了人类没有上帝或没有任何赦免希望的不幸，让世人了解这一不幸，所以被迫对此负有责任，如同所有那些传递凶讯的预言家那样。尽管你能杀死信使：但他所传递的信息依然是正确的，依然被人了解了。”

二、围绕着布迪厄的思想展开的讨论

在张意老师和伍国华同学做出引论之中，各位老师和同学对相关问题做出了积极而热烈的讨论。本次读书会的自由讨论从一开始就充满了思想的碰撞和各种学术的追问。

冯宪光老师从法国理论的整体特点来理解布迪厄的思想。冯老师认为，以布迪厄等人为代表的法国理论有一个重要的特点，即是把20世纪最重要的一些理论成果，像语言学、符号学、心理学等的成果应用到社会学的研究中，实现了人文学科的社会理论化。而一些重要的社会学问题之所以能够解决，就在于两种重要的方法在社会学中的运用：符号学和心理学。进而，冯老师以布迪厄的场域概念为例支持自己的观点。而傅其林老师则指出，当今的学术特点与其说是人文学科的社会理论化，倒不如说是社会学的人文学科化。之所以这样说，一方面是因为社会学的研究大量的运用人文学科的成果，另一方面则因为当代社会学理论研究往往在某些程度上放弃以往的实证性和中立性，深入意义阐释。当然，傅老师认同社会学理论切入文学研究的贡献，但是他认为，社会学理论切入文学研究会带来一些问题，即用社会学的眼光来看问题往往把人类的一切现象普遍化、规则化——用社会学所建立的一套规则来解释一切社会现象，忽视文学艺术自身的规则与超规则。

赵毅衡老师则一贯的幽默而深邃的形式质疑了布迪厄的资本转换的观念，按照这种观念，伟大人物和知名作家之所以能取得别人无法企及的成就只是因为他们占有了别人没有占有的资本——他们只是把这些资本转换为符号资本。这种观念有一种决定论的倾向。而冯宪光老师则认为，布迪厄只是通过自己的研究指出了一种社会事实，给人以自我解放的意识。冯老师的这种观点得到张意老师的认同，张老师认为，布迪厄的社会学理论是一种事实研究，而不是价值判断。傅其林老师则从另一个层面回应了这个问题。傅老师认为，在自身占有的资本和未来的成就之间并不是决定关系，而是条件关系，个人占有的资本与其以后的符号资本之间并不存在简单的转换关系，它们之间有一道巨大的鸿沟。

赵毅衡老师进而通过当今的事实对文学场的边界问题提出了自己的看法。赵老师认为文学场是有边界的，而进入文学场是需要门票的。但是，这个边界已经被打破了，只要电脑就能进入。以前的经典是知识分子、大学教授规定的，现在的经典依靠的是点击率。周才庶同学一方面将布迪厄的思想运用到了电影产业；另一方面，周才庶同学指出，就电影产业而言，群选经典实际上代表了一种大众文化，代表了大众对某些电影的认同，这种经典评判方式实际上表现的就是人类最原初的情感。因此，群选经典并不一定是件坏事。相反，知识分子的裁决却需要参照大众的喜好。而赵毅衡老师则从另一个层面上对群选经典的看法提出了质疑，赵老师认为，群选经典的结果会造成知识分子和专家在某一领域的退场，因为，他们最终会失去自己的话语权力，进而失去进入某一场域的门票。姜英老师以网络小说为例进行了争辩，认为如果我们不关注大众文化，最终只能是自己落后于时代的步伐。而马睿老师和高树博老师则分别从不同的角度阐释了经典的可变性。马睿老师认为，某一场域纳入的要素最终会改变这一场域的边界，边界是具有流动性的；而高树博老师则认为经典应该区分为知识分子的经典和大众的经典，大众的经典是可以转化为精英的经典的。

除了就经典问题的激烈交锋，本次读书会还对布迪厄的思想的积极讨论。饶广祥老师对布迪厄批评鲍德里亚的观点提出了质疑，认为物的符号性本身就是社会认同的结果,具有自在的合法性。布迪厄提出的知识分子是统治阶级中的被统治阶级的观点也得到各位老师和同学的响应和积极的讨论。

读书会在这样自由、积极而热烈的讨论中进入尾声。今天的读书会讨论的问题之细致、讨论的范围之广泛、讨论的气氛之热烈都令各位老师和同学大开眼界、获益匪浅。（张成华供稿）