莫里斯符号传播思想专辑
主持人：胡光金
美国符号学家莫里斯（Charles W. Morris）是符号学史上一位承前启后的人物，结合米德的社会行为主义，他梳理了皮尔斯的符号理论并将之系统化，首次提出符号学包括符形学（syntactics）、符义学（semantics）和符用学（pragmatics）三个分支，划定了符号学的学科分野，成为现代符号学学科建立最重要的推动者之一。他的系统化的符号理论启发了包括西比奥克（Thomas A. Sebeok）、罗西-兰迪（Ferruccio Rossi-Landi），佩特里利（Susan Petrilli）等人在内的一批符号学者。
莫里斯的符号理论包括他以心灵的符号性为基础，在行为学框架下，毕生致力于建构的一般符号理论和一般价值理论。他将两者看成是关于意义的两极——意指和意味——的理论，认为二者有区别，但又不可分。符号过程，也就是意义过程，在莫里斯看来，是一个至少包括符号环境，符号载体，符号意指项，符号解释项，以及符号解释者等几个因素在内的有机过程，其本质是“一种关系”。
符号学就是对这些关系进行研究的一门学科。其中，符形学研究符号和符号之间的关系，符义学研究符号和对象之间的关系，符用学研究符号和符号使用者之间的关系。符形学、符义学和符用学构成符号学的三个基本分支。
莫里斯符号学的一个预设前提是符号过程离不开机体，机体总是处于特定的环境中。机体所处的环境与机体的符号过程互相影响，彼此依赖。通过观察机体在具体情境下的行为，辅以参考机体的自我报告等，莫里斯认为，可以对机体的符号过程或意义建构过程进行认识。
虽然其符号理论综合了来自多方面的学说，但从学理上来说，莫里斯的符号传播思想主要受皮尔斯（Charles S. Peirce）和米德（George H. Mead）二人的影响。这也使得莫里斯的符号理论最突出的特色就是贯穿其理论始终的符用思想和行为学思想。
莫里斯的符用思想最集中的表现就是他所提出的符用学，而他对生活中的各种话语进行的分类，则可以看成是其符用思想的具体运用。而其行为学思想则具体表现在他基于行为学框架对一般符号理论和一般价值理论的建构中。
莫里斯符用学的提出，促进了包括符号学、语言哲学、语言学、神经心理学、传播学等学科的一系列符用转向。莫里斯在米德指导下完成的博士论文《符号与实在》，探讨心灵的本质，心灵与经验的关系；而他的《符号、语言与行为》一书，更是基于米德的社会行为主义，对米德的《自我、心灵和社会》进行了拓展和深化，二者一起，对米德的符号互动论进行了补充和阐发。
莫里斯的符号理论以及其中包括的符号传播思想至今仍未得到全面而系统的梳理和阐发。本专辑选取的文章中，有的对莫里斯在符号学史上的地位和作用进行了肯定和强调，比如赵毅衡教授的《符号学的一个世纪》，肯定了莫里斯作为符号学推进者、皮尔斯理论发展者的地位；丁和根教授的《论大众传播研究的符号学方法》指出了莫里斯符号学三分支划分的普遍影响；有的对莫里斯的符号学，尤其是他提出的符用学对传播学、哲学、艺术学、语言学及技术通讯等方面的启发进行了探讨，比如胡易容教授的文章探讨了符用学对帕洛阿尔托学派元传播思想的启发和影响，段炼教授以莫里斯的符号理论为框架，对南宋山水画的范式变化进行了分析，而丁和根教授的另一篇文章则肯定了莫里斯符用学对大众传播话语分析的促进作用；还有的文章对莫里斯符号传播思想的理论来源和具体思想等进行了分析，比如张良林的文章对米德和卡尔纳普等人对莫里斯的影响，以及莫里斯的美学符号思想进行了探讨，拙作《莫里斯话语类型及其符用思想分析》对莫里斯的符用思想进行了初步地梳理和阐述，《艺术的交流价值》则从符号传播的角度对莫里斯的艺术符号思想进行了梳理。
胡易容：《帕洛阿尔托学派及其“元传播”思想谱系：从神经控制论到符号语用论》
