苏宏评唐小林、祝东主编《符号学诸领域》

如果简单回顾一下符号学的发展，我们惊讶的发现无论是从国外还是从国内算起，都已经足足有九十年以上的历史。符号学作为一种重要的方法，显然已经成为了“人文学科的公分母”。在如今商品横行，消费至上的时代，我们越来越感到意义的缺失，取而代之的是符号的泛滥。对符号学的深入了解，让我们思考是否应该回到“无名”的时代，过着老庄一样朴素无为的生活。符号和我们的生活越来越密不可分，它明目张胆的渗透进各个领域，包括传媒、音乐、电影、广告、游戏等，当然还有一些目前正有待于开发的新领域，如风水、人工智能等。

唐小林老师和祝东主编的《符号学诸领域》为我们展现了一个欣欣向荣的西部符号学派，他们个个怀着严谨的态度和对符号学的热爱，积极尝试着构建符号学诸领域的系统理论！

从整体上把握《符号学诸领域》这本书，一前一后，一序一跋，分别由唐小林、赵毅衡老师亲自题写，我想他们对符号学渗透的诸领域如数家珍，无论是抽象的理论符号学还是古老的中国符号学，以及新兴的产业符号学，还有文化、文学艺术符号学，每一个门类下面都踊跃着一群先行者们，他们脚下没有踏七彩祥云，手里也没握着金箍棒，他们只有一只耕耘不止的“烂笔头”而已。

最让我印象深刻的一章是宗争师兄关于游戏的符号学阐述。电子游戏从它诞生以来便饱受诟病，无数的小学生、中学生们沉迷其中，不能自拔，家长们也因此痛心疾首，明令禁止。游戏与互联网的结合，更像是一对失散多年的兄弟，紧紧的拥抱在一起。近几年衍生出来的电子竞技更是在大学校园里风靡。然而正是这样一种不被视为正道的娱乐方式，在符号学学者的手里却变成研究对象！宗争老师，追根溯源努力寻找着符号学理论中关于“游戏”的阐释，席勒的“审美游戏论”、维特根斯坦的“语言游戏论”、伽达默尔的“艺术游戏论”分别穿越时空来给游戏佐证。“游戏”本身也不负众望，处处洋溢着符号学的原理，游戏符号学的确是呼之欲出！两千多年前，小说的诞生，被评价为“盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。”（班固《汉书·艺文志》）如今“游戏符号学”的诞生，不可不谓“指出向上一路，新天下人耳目！”。

我记得我曾经在符号学论坛上提过这样一个问题：符号学涉及的领域如此之广：是大用还是无用？当时我还对符号学渗透领域如此之广，感到匪夷所思，甚至一度产生了怀疑。幸亏赵毅衡老师再三警告：不要弄出“符号学帝国主义”。不要在任何地方用上一把。我这才恍然大悟，悬崖勒马。符号学应对的是人的各种意义活动，实际上是人的生活百态，常识领域，我们只需要知其然。那用什么标准来判断这个领域能否用符合学来分析呢？试用一下即可。

符号学如今在如此广泛的领域中应用，可是谁又会想到从赵元任先生1926年提出“符号学”，成为了符号学的独立提出者之后，这一短暂的光芒并没有持续多久，“符号学”这三个词便悄然消失在中文中长达数十年。赵毅衡先生曾分析其原因说道：“古往今来的大多数中国思想者不耐烦于逻辑分析，更喜爱整体把握世界，本身不能说是缺点，但是分析方法几乎整体缺席，就成为中国现代学术的重大弊病。”事实上，中国传统的先秦名家早已经认识到了符号，他们留下了大量的符号学遗产，可惜现代中国依然把符号学当作西方“舶来品”。由此可见唐小林、祝东老师的这本《符号学诸领域》在中国符号学这一节大力介绍传统文化的良苦用心。虽然已经有了祝东等人在《周易》符号学、名墨符号学、孔孟符号学、老庄符号学、《文心雕龙》符号学等中国传统领域的探索，但至今我们的研究还远远不足。

《符号学诸领域》为我们后来继上的学者了解中国符号学派的脉络做了一个很好的介绍，符号学未来的发展和重担将落在我们青年人的身上，我们有责任和义务站在大师们的肩膀上继续开拓符号学的领域，使符号学真正的成为一门显学！