谭光辉，男，1974年生，四川南充人，四川大学文学博士，四川师范大学文学院教授，从事中国现当代文学、符号叙述学研究。 联系电话：15198026269。联系地址：成都市四川师范大学文学院，610068，Email:sctgh@163.com...
（主持人：谭光辉）情感现象学是以现象学研究思路对人类的情感现象进行分析的研究方法。在人类漫长的学术史上，情感因其极为抽象而长期被视为心灵的一种目标而不是一种现象，因而被视为不可分析的对象。比如康德的《判断力批判》，其批判目标，并非对“愉快和不愉快的情感”本身展开分析性讨论，而是把“判断力”视为“知性”和“理性”的中介环...
痛感、快感、存在感，都是人的主观感觉，这些感觉 使人与对世界的其他各种感觉产生联系，进而使得人 相信自己与世界产生了联系。存在感使人觉得自己在 世界中占据一个位置，从而使人相信自己是一个主体， 可以与世界划清边界。快感使人觉得自己被世界接纳， 痛感使人觉得自己被世界拒绝。叙述快感是人的心灵 叙述并判断出来的...
人类文化差异性形成的根本原因，并非地域因素，亦非时间延续，而是人类在生存竞争中胜出的“想法”之差异。某一想法成为群体共同想法使一个文化共同体得以形成，从而成就一个文化，文化形成体制塑造成员的心灵，使文化得以延续。具有延续性的文化都有一个不变的共同想法，国家、民族、宗教等都以此原则得以形成和延续。人类视野的扩大、环境的持...
幸福感符号研究至今未正面进行过，符号学只讨论过幸福感的反面———焦虑。幸福感可以定义为：幸福感是主体在符号自我意义被确认时的满足感和成就感。符号自我可能上下移动，幸福感是动态分层的，自我在符号矩阵体中螺旋式上行或下行。幸福感的获得遵循五条基本原则：动态原则指符号自我作纵横移动致幸福感不断变化；比较原则指符号自我在反复比...
厌恶并不是一种纯粹消极的情感，有了厌恶人才知道区别脏与净、美与丑、善与恶，厌恶的核心意思是否定他者的存在。厌恶可以分为身体性厌恶、物质性厌恶、情感性厌恶和符号性厌恶四种。厌恶可以与恐惧组合成恶心，与喜感 组合为轻蔑，与悲感组合成悲厌，与欲望组合成傲慢或破坏欲。人类历史上的大多数道德规范都是通过培养人的厌恶感 来实现的。...
《易经》的本源在于易象，易象实际上是先民视觉思维的体现。从...
人类艺术最显眼的是建筑，它让公共空间注满意义，成为一个时代...
符号现象学的形成源自皮尔斯的符号思想理论体系。皮尔斯对现象...
20世纪西方艺术符号学研究，主要涵盖了符号学艺术史、艺术符号...
总体性的“艺术”仅仅是一个相对意义上的统称，一个代表所有具...
以符号学的观点观照,一切人类的文化现象和精神活动都是在运用符...
