作者：
石访访 来源：
符号学论坛 浏览量：2008 2016-11-14 17:57:24
评《坠落的体育英雄、传媒与名流文化》
海德格尔曾在《诗歌、语言、思想》提出，在古希腊，人们生活中最重要的角色是由神庙中供奉的神所扮演的，神扮演一个“收集、聚焦、表达”的角色，帮助公民了解自身以及了解什么东西被认为是对自己的生活有意义的[[1]]。而在当代，体育以一种可以为生活注入深刻意义与文化内涵的方式将公众的注意力“聚焦”于运动竞赛中的运动员及其英雄行为，体育在文化中扮演着重要的表达角色，体育英雄不容忽视，他们的崛起与坠落揭示的是我们自己和我们生活于其中的社会，而不仅是单个天才的轨迹。
劳伦斯·A文内尔主编的《坠落的体育英雄、传媒与名流文化》收录了25篇来自全球杰出的传媒、体育与文化研究者的论文，集中地探讨了体育英雄的崛起、蕴含经济与文化价值的名流化、多种方式的坠落、主动或被动的救赎、以及传媒时代下媒体在上述过程中的巨大作用，最后“在坠落的体育英雄之上”，是我们自己的故事。
体育英雄的崛起与体育媒体和体育迷紧密相关。实际上，是我们（体育迷）对于英雄叙事的渴望和归结于体育文化特权的崇拜心理推动了媒体，促使媒体报道体育新闻，传播体育英雄，建构体育名流。“如果没有传播，根本就没有英雄”，传媒产业与体育产业“共谋”以构建体育名流，获取其符号价值。
文本《坠落的体育英雄、传媒与名流文化》收录的20余份坠落英雄的案例是一组合轴，然而其隐含的聚合轴上却是宽幅选择，作为聚合的投影，文本中的案例几乎覆盖了“体育犯罪”的全域。包含了1）药品的滥用：玛丽安·琼斯因为PEDs的使用从“黄金女孩”坠落至“美国骗子”，滑板运动员克里斯蒂安·细井吸毒成瘾以致坠落；2）性的“不当行为”：老虎伍兹混乱的婚外情、波特兰的同性恋恐惧症导致了他们的坠落；3）攻击他者与自我伤害：极限摔跤选手贝诺伊特杀死妻与子后的自杀行为；4）涉入政治问题：新西兰帆船选手罗素对祖国的“背叛”、唐·切里的政治军事评论[[2]]。在上述多种方式的坠落中，部分是英雄自身的错误，部分则不是。
值得重视的是，当体育英雄的坠落不是由于自身的错误时，又会因为什么？一种是没有符合既有的体育组织所建构的规则，如双性人塞门娅的坠落只是因为不符合性别的二元性，体育组织否认了男性与女性之间的延续性以致塞门娅的坠落。另一种是在业余的、报效祖国的传统体育向全球化、企业化、职业化体育类型过渡的现实中，运动员成为这种过渡及焦虑的牺牲品。帆船选手罗素因为加入他国船队，从“新西兰英雄”坠落成“叛徒”；超职业化和消费主义导致体育界的道德感模糊与欺骗常态化，“竞争对手仅仅被视为要逾越的障碍，而不是参与者和个人”，运动员成为体育职业化进程的牺牲品。
在英雄坠落之后便是救赎，即形象的重建。试图恢复形象的手段包括：否认、降低攻击性、有希望的纠正行为、羞愧与支持[[3]]。事实上，救赎只可能发生在承认自己的“罪行”（或者彻底的证明其合理性）之后，否则坠落的英雄不可能被框架建构为一个改正的形象，而只能处于继续被惩罚的境地。书中的众多坠落与救赎的案列揭示出，在恢复形象的种种策略中，真正起作用的是一个简单的道歉，以及后续的纠正行为和媒体重构叙事的助推。在救赎的过程中，体育产业与媒体再次“合谋”，试图重构体育英雄在文化与经济领域的符号价值，以此实现传媒时代下，英雄重复不断的崛起、名流化、坠落、救赎的周期。
对体育英雄周期的探讨，是为了指向我们自身。“正如我们在谈论英雄，他们让我们认识到自己”，对于坠落的体育英雄的道德判断和伦理考量都指向我们的自我剖析与自尊。我们通过对英雄叙事的渴望了解我们自己，通过英雄的坠落与救赎了解自身的情感以及给予他者二次机会的能力，我们是体育英雄的创造者，我们生产体育英雄，理想化并追求更高的自我，直到这一位英雄坠落，我们则寻找下一个。在英雄救赎的过程中，我们也在试图回归自我。
劳伦斯主编的《坠落》一书揭示出体育英雄在传媒化时代崛起、名流化、坠落、救赎的话语周期，体育英雄作为一种特殊的符号，在话语周期的过程中，其符号意义不断的生成与嬗变。作为一部收录全球体育英雄坠落案例的作品，正如译者魏伟先生所言的“遗憾的是在全球化的语境中缺少了中国元素”，然而此书所提供的诸多方法论，无疑会促进中国体育的传媒与符号研究。
[[1]] Heidegger，M.（1971）. Poetry，Language，Thought. New York，NY : Harper&Row.
[[2]]劳伦斯·A.文内尔. 坠落的体育英雄、传媒与名流文化[C]，魏伟，梅林译.四川大学出版社，2015年9月：2.
[[3]]劳伦斯·A.文内尔. 坠落的体育英雄、传媒与名流文化[C]，魏伟，梅林译.四川大学出版社，2015年9月：45.
