男，汉族，1951年生于南昌，江西铅山人。江西师范学院本科（英语），北京师范大学硕士（比较文学与世界文学），扬州大学博士（中国古代文学）；先后在加拿大多伦多大学比较文学中心与英国伦敦大学国王学院做访问学者。1992年破格晋升江西师范大学教授，1993年任江西师范大学中文系主任，1996年至2005年任江西师范大学副校长，1996年至2007年兼任江西省社联副主席，2005年至2009年任江西省社...
气味是人类最早用来表征自己的天然符号，汉语中的“闻”既可指“听”也可指“嗅”。中国的伦理话语与嗅觉感知之间存在强关联，“熏陶”“感染”“气氛”和“氛围”等皆为华夏德育的核心话语。“黍稷非馨，明德惟馨”这一重要的认识论转变，把古代社会带入“郁郁乎文哉”的文明发展阶段。屈原《橘颂》以植物芬芳喻指高尚的人格，刘禹锡《陋室铭》...
本雅明用灵晕的消逝来形容“机械复制”时代的艺术，叙事从一定意义上说也是一种“复制”艺术，故事讲述人在用话语创建虚构的世界时，有义务再现这个世界反过来对我们的“凝视”。本真性或曰“凝视”为对象由里向外的精神闪光，我们的古人以“言之有物”来强调以物为能指的表达能力，这样的主张构成了中国物叙事传统的源头。符号学家指出大多数符...
人类社会进步的一大标志，是由空间中事物的生产发展到空间本身的生产。口头叙事用声音覆盖住一定范围的空间，剧场、影院和音乐厅等实体空间容纳了形形色色的叙事交流。戏剧是前工业时代最具人气效应的大众传播，为使人们集中注意力，演出方面需要筑起环绕整个剧场的“声墙”。评价和议论也是叙事消费的重要方式，一些注重“被看”的消费者甚至把...
文学作品中意义世界的形成，与对物的讲述大有关系，物叙事是语言文字之外的另一套话语系统，如果不懂得这套系统，作者植入文本的意义无从索解。对物的轻视导致我们读不懂许 多与物相关的叙事，人物的服饰、饮食、住宅，均为携带意义的符号，与物相关的行为如物的保有、持用、分享、馈赠、消费、呵护和毁弃等，更值得作深入文本内部的细究和详察...
英国诗人济慈的诗歌观点构成一个有机统一的理论系统：“消极的能力”关乎情感怠惰和认知延缓，这样的状态带来“平和”“从容”的创作心境，令诗人的灵感像“枝头生叶”那样自然降临；“诗人无自我”指情感与认知的休眠使诗人的“第二自我”离开诗人的肉身，“去填充其他的实体”并从其“个性出发来进行思考”，这样的“填充”显然需要通过想象的...
与许多前辈乡土画家不同，黄润生并没有直接图绘西部广袤大地上...
气味是人类最早用来表征自己的天然符号，汉语中的“闻”既可指...
“文学文本分析”是处于“中间态”的文学批评。这种批评形态以...
福柯的理论探讨最初是从文学批评开始的，他对“作者死亡”问题...
赵毅衡先生是中国当代具有国际影响力的著名学者、符号学家、叙...
传统全知视角崩溃后，现代小说“谁在叙述”？一部叙述学视角的...
