“符号诗学基础”：周三上午3-4节，地点：江安综合楼C座C104教室。

从本期开始，四川大学文学与新闻学院的唐小林教授，为中文本科生开“符号诗学基础”选修课。这是继著名符号学家赵毅衡先生，在川大博士、硕士研究生中开设“符号学”、“符号叙述学”课后，为川大学生开出的又一门符号学课。

    据唐小林教授介绍，诗学，既指狭义的诗歌理论，也指一般的文学理论。从亚里士多德以来，按托多罗夫的说法，诗学经历了模仿诗学、接受诗学、表达诗学和形式诗学四个阶段。符号诗学当属形式诗学的范畴。但这四个阶段的诗学，包括前此的符号诗学，大都在“文学理论”的范围展开。他这次选修课所讨论的“符号诗学”，是要尝试建立一门“广义诗学”。

    唐小林教授说，作为广义诗学的符号诗学，是关于所有诗性符号或诗性文本的理论考察。文学艺术属于典型的诗性符号，在此之外，还存在一个巨大的诗性符号空间。这些诗性符号，按照赵毅衡先生的分类，大量存在于记录性媒介（文字、言语、图像、雕塑）、演示性媒介（身体、影像、实物）、记录演示性媒介（胶卷与数字录制），以及心像类媒介（梦、幻觉）等各类媒介当中，构成了重要的人类意义之域，也是人的存在的内在组成部分。可以说，哪里没有诗性符号，哪里就没有人的存在。符号诗学应该具有这样的“野心”：其所抽象出的表意规律，必须适合所有的诗性符号或诗性文本。符号诗学，将借鉴语言学、叙述学、一般符号学等的基本原理，着力解决何谓“诗性符号”、“诗性文本”，诗性符号的表意过程，诗性文本的叙述方法、接收原则、风格特征、修辞方式等等问题。力求理论性、实证性与可操作性的统一。

    唐小林教授认为，伴随20世纪语言学转向而来的还有“诗性转向”。“诗性转向”后，人类世界逐渐进入一个“泛诗性化”时代，也称“泛艺术化”或“日常生活审美化”时代。在这个时代，与其说我们浸泡在符号中，不如说我们浸泡在诗性符号中，了解诗性符号的表意规律，就是在了解这个时代我们人的存在意义。因此，建立符号诗学太过必要，也迫在眉睫。