注：本文术语名称与我们“术语统一表”的要求太不一致，请读者参考 。

 

（Peirce’s Sixty-six Signs）

(美)保罗▪怀斯   亚瑟▪布尔克斯

（Paul Weiss & Arthur Burks）

原文载The Journal of Philosophy, Vol. 42, No. 14(July 5, 1945), 第383-388页

 

徐鹏 译

 

 

 

摘要：详尽的符号分类是皮尔斯符号学的显著特征和重要内容，也是皮尔斯符号学研究的难点与重点之一。十种符号三分并不产生10³即59049种符号，而仅仅产生66种符号，是皮尔斯1908年12月23日与维尔柏夫人的通信中提出的，但并未具体划分。保罗·怀斯和亚瑟·布尔克斯（哈佛版8卷本《皮尔斯选集》的两位主编）首次将这一问题进行了系统研究。文中根据皮尔斯的五个分类原则，得出了符号的3分，10分，28分到66分。此外，对符号学与范畴学说之间关系的揭示，在符号学框架内理解皮尔斯的实用主义思想的建议，也是对皮尔斯哲学研究的重要贡献。

 

关键词：符号    范畴    实用主义

 

 

        皮尔斯是符号学史上最伟大的人物之一。事实上，可以毫不夸张地说，他既是现代符号理论的奠基人，有时最持之以恒最明辨精微的研究者。然而某种意义上说，他的作品又很难理解。其中部分原因在于他的学说的复杂性。同时也存在这样的事实即他所用术语并非一成不变的，这就引起了这样的疑虑，是否伴随术语的改变他也改变了论题。但是最大的困难或许源于必须理解并明确区分（a）皮尔斯独有的“范畴”三分，（b）他的三重三分以及（c）关于符号的十进制（decimally）三元“区分”，还有（d）他对于符号的10层和（e）66层“分类”。这篇论文的目的即在于?清皮尔斯符号分类的诸原则，首次弄明他最终的十进制三元区分的本性并证明何以这样就产生了66类不同的符号。

 

        皮尔斯的理论包括5个原则：

        1. 存在一种独特的，所有现象据以分类的三组范畴。[①]一现象要么是第一性，自在的某物；第二性，与另一物处于二元关系中的存在者；要么就是第三性，与规律或者目的不可分的中项。

        2.  三元意义上得到规定的对象可以例证所有三个范畴（2.238）。既然符号被定义为“在某方面或因某种能力而对某人指代某物的某一方面”（2.228），因此符号在本性上就是三元的。由原则1和2，我们得到符号之三重区分：符号本身，作为相关于其对象的符号，作为被解释为表征对象的符号。这重三分决定了表1中的三列（第III部分）。

        3.  每一种区分都隶属于所有三个范畴（2.243）。相应的，每一种区分都是三元的。比如说，作为相关于其对象的符号（三重区分之第二重）可以相似于其对象，也可以在存在上关联于其对象，还可以由于一种规律而指称其对象。由原理2和3我们得到表1里给出的三重三分（第III部分）。

        4. 第三性有两种退化形式，第二性有一种退化形式（1.365）。这个原理运用于三重区分就产生了十重区分。[②]这些区分产生了表3中的十列（第4部分）。由原理3，这十重区分产生了我们表3里给出的十种三分。

        5. 所有第一性只能决定第一性；所有第二性只能决定第二性或者（在退化意义上）决定第一性；而所有第三性只能决定第三性或者（在退化意义上 ）决定第二性或第一性（2.235）。这一原理适用于表1中的三种三分产生十类符号；这十类符号我们在表2中列出（第III部分）。这一原理运用于表3中的十种三分产生了我们在表4中列出的六十六类符号（第V部分）。

        需要注意的是，前三个原理涉及连续运用诸范畴，而最后两个原理则是皮尔斯下列观点的不同表达，一范畴中的某物绝对不可能规定较高范畴中的任一物。

 

        皮尔斯关于符号的三种三分是其最后的十种三分的一部分。他从其三种三分引出的十类符号是他从其十种三分引出的66类符号的一部分。最终的十种三分和66类符号分类，因此就包含其他分类，作为从属的部分。

        第V部分列出的皮尔斯最终的符号分类，在他已出版的作品中这里那里曾经提到过。[③]这是延续了大约40年时间的缓慢而持续演变的产物。1867年，在题为《论新范畴表》的论文（1.558）里，皮尔斯首次表述了存在三种“表象”。

        “第一。那种与其对象的关系仅仅在于共有某种性质的表象，这种表象可以命名为肖像。”[④]

        “第二。那种与其对象的关系在于事实上符合的表象，这种表象可以命名为标指或者符号。”[⑤]

        “第三。那种与其对象的关系之基础在于一种获得的特点的表象，这种表象与一般符号同样，可以命名为记号。”

        在皮尔斯这里，符号的这种三分始终是一种基本三分。只是他逐渐看到这不过是十种三分中的一种而已。同一篇论文里（1.559）他又将记号细分为词项，命题和论证。那时他尚未看到，无论命题还是词项，都可能既是标指又是记号，而词项又可能是图标。然而，1903年前后，他制定并将原理3运用于由原理2得到的这三重区分。这使他得出如下关于符号的三重区分和三分（参加2.243-253），其中第二种三分对应于他1867年首次表述的三分：

 

 

                    (A) 符号本身   （B）相关于对象的符号   （C）解释为表象的符号

 

1. 第一            性质符号                     图标                                          词项

2. 第二            单一符号                     标指                                          命题

3. 第三            法规符号                     记号                                          论证

 

根据原理5，上述三重三分产生如下十类符号（2.254-65）:

 

 

 

 

1-1-1          性质符号                                             “红”的感觉

2-1-1          图标性单一符号                                   个体图

2-2-1          词项性标指式单一符号                       发自身心的哭泣

2-2-2          命题性单一符号                                   风向标或照片

3-1-1          图标性法规符号                                   图，与事实上的个体性分开

3-2-1          词项性标指式法规符号                       指示代词

3-2-2          命题性标指式法规符号                       街上的哭声

3-3-1          词项性记号（记号式词项）               通名

3-3-2          命题性记号（命题）                           命题

3-3-3          论证                                                       三段论

 

 

        符号的十种三分得自前边由运用原理4和3而得的三种三分。原理4要求我们区别符号本身的一重区分，符号对象的二重区分，解释元的三重区分。由原理3这六重区分产生六种三分。除了这六种三分之外，还有一种作为相关于其动力对象的符号三分，另一种作为相关于其动力解释元的符号三分，另一种作为相关于其最终解释元的符号三分，以及符号的第十种三分，这种三分基于符号的最终解释元与符号对象的关系。下面就是符号的十重三分，所用术语来自出版或未出版的论文，选择性表达放在括号内：

 

 

（A）根据符号本身                                                       

 

（1）第一 性质符号（音符，潜在符号，标记）    

（2）第二 单一符号（样例[token]，现实符号，复制）    

（3）第三  法规符号（类型，熟知符号）                  

 

（B）根据退化的或直接对象的本性

 

         摹状词

         指示词（会意词）

         连词（连接词）

 

(C)  根据外在或动力对象的本性

 

         抽象词                                                    

         具体词                                                     

         集合词                                                    

 

（D）根据二阶退化或直接（指示，情感）解释元的本性

 

         假言

         直言

         关系

 

（E）根据一阶退化或动力（效应，动能）解释元的本性

 

         同情

         震惊

         常态

 

（F）根据最终（解析，逻辑）解释元的本性

 

         图解

         实践

         实用

 

（G）根据符号与动力对象的关系

 

         图标（肖像）

         标指

         记号（一般符号）

 

（H）根据符号与动力解释元的关系

 

         建议（感叹）

         祈使（疑问）

         直陈（认识）

 

（I）根据符号与最终解释元的关系

 

         词项（义子，名称，简单符号）

         命题符号（音素，命题）

         论证（论说，说服符号）

 

（J）根据最终或逻辑解释元与对象的关系

 

         由本能确信

         由经验确信

         由形式（习惯）确信

 

        由原理5，上述十种三分产生六十六类符号。皮尔斯并未给这六十六类符号命名，因而接下来的不过是一种图式，表明这些符号的来源与组合。

        犹如表4证明的那样，除了一种性质符号，还有十类单一符号和55类（10+9+…+1）法规符号。原理5决定对于任意给定数目的三分而言会有多少类可能的符号。一般而言，n种三分产生1+n+(n+…+2+1) 或者 (n+1) (n+2)/2类符号。那么犹如皮尔斯给维尔拜女士的信中所说[⑥]，6种三分必然产生28类符号。2.264里皮尔斯指出，最后一类符号的名称可以被缩短为最后一个词项的名称。这样“论证”就足以表明法规符号记号式论证的身份。这是由原理5的一个推论，因为论证作为第三性只能用法规符号和记号。上述六十六类的最后一类，确切的表达将是十个词项的合成词，因此就被描述为一个由形式或习惯肯定其对象之一种本性的符号，或者简短点，被描述为“由形式或习惯进行意指的符号。”[⑦]它是这样一个作为实用探问的终极目的。“现在理性概念的‘意义’是什么这个问题就只能通过研究符号的解释元或特定的意指效果而得到解决。”（5.475）“结果，对语词可传达的概念的最完善解释将在于对那个概念打算产生的习惯的描述。”（5.491）实用主义者想要澄清的意义因而就是那些其最终解释元由于精心构成的，自我分析的习惯与对象的关系（5.491）。实用主义澄清的意义，与其说是孤立词项或命题的意义，不如说是论证的意义，而这种澄清是通过使其指向精心构成的习惯作为其本义上的解释元。

 

 

1-1-1-1-1-1-1-1-1-1       一种符号

 

2-1-1-1-1-1-1-1-1-1

2-2-1-1-1-1-1-1-1-1

2-2-2-1-1-1-1-1-1-1

2-2-2-2-1-1-1-1-1-1

2-2-2-2-2-1-1-1-1-1

2-2-2-2-2-2-1-1-1-1

2-2-2-2-2-2-2-1-1-1

2-2-2-2-2-2-2-2-1-1

2-2-2-2-2-2-2-2-2-1

2-2-2-2-2-2-2-2-2-2      十种符号

 

3-1-1-1-1-1-1-1-1-1

3-2-1-1-1-1-1-1-1-1

3-2-2-1-1-1-1-1-1-1

3-2-2-2-1-1-1-1-1-1

3-2-2-2-2-1-1-1-1-1

3-2-2-2-2-2-1-1-1-1

3-2-2-2-2-2-2-1-1-1

3-2-2-2-2-2-2-2-1-1

3-2-2-2-2-2-2-2-2-1

3-2-2-2-2-2-2-2-2-2

 

接下来是从3-3开始的9种符号

然后是从3-3-3开始的8种符号

然后是从3-3-3-3开始的7种符号

然后是从3-3-3-3-3开始的6种符号

然后是从3-3-3-3-3-3开始的5种符号

然后是从3-3-3-3-3-3-3开始的4种符号

然后是从3-3-3-3-3-3-3-3开始的3种符号

 

                           3-3-3-3-3-3-3-3-3-3             五十五种符号

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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