本文稿由张碧提供
巴赫金（M.M. Bakhtin，1895～1975），苏联文学理论家，批评家。1895年生于奥勒尔市一银行职员家庭，1975年5月16日卒于莫斯科。1918年毕业于圣彼得堡大学文史系。 后曾在维尔城一中学任教，1920年秋转往维捷布斯克教授文学和美学。从这时期开始了哲学和人文科学诸多领域的研究工作。1923年因病辞职治疗。1924年前往彼得格勒供职。
巴赫金站在唯物论基础上，指出符号作为意识观念，由物质现实决定，是对现实的反映，任何符号都具有物质形式的外观和载体。他极为重视符号的“意识形态”属性，认为“一切意识形态的东西都有意义：它代表、表现、替代着在它之外的某个东西，也就是说，它是一个符号。哪里没有符号，哪里就没有意识形态。”符号能够反映或折射、歪曲或证实现实，所以，对待每个符号，都有各种意识形态评价标准。由此可知，巴赫金将符号定义为意识形态，而不是意识。接着，巴赫金提出对唯心主义、心理主义的反对，认为对符号的理解的基础，在于以已掌握的符号来阐释新符号，而这个阐释过程本身，是意识形态范畴行为。
巴赫金强调，个人意识是社会意识形态的事实。这是由于，符号只产生于众多单个意识之间的相互作用的过程之中来解释。首先，单个意识本身就充满着符号。而对意识而言，只有当它充满思想的、相应的符号内容，只有在社会的相互作用的过程之中，才能成为意识。这样，符号的存在不是别的，就是这一交际的物质化，而意识的客观定义只可能是社会学的。只有弄清意识与意识形态的区别，才能明白符号与意识的关系。意识是在由有组织的集体的社会交际过程而创造出来的符号材料中构成并出现的。个人意识有赖于符号，自身反映出符号的逻辑和符号的规律性。
巴赫金的著作主要有：《艺术与责任》、《语言创作的方法问题》、《陀思妥耶夫斯基的创作问题》。
