周尚琴著《诺埃尔·卡罗尔大众艺术哲学研究》出版
内容简介：
诺埃尔·卡罗尔（Noël Carroll）是继乔治·迪基之后美国当代艺术哲学的领军人物，也是西方分析美学走向实用美学最重要的中间人物之一。作为当代重要的分析美学家，诺埃尔·卡罗尔在对大众艺术和先锋艺术的批评基础上，对艺术本体、艺术识别、艺术本质、艺术经验等问题都进行了积极的分析与探究。这种参与式的观察和批评方式，使卡罗尔被阿瑟·丹托称为“狄德罗式的批评家”。本书作为国内首部研究诺埃尔·卡罗尔完整艺术哲学的著作，聚焦于卡罗尔艺术哲学的大众性，在大众视角下对卡罗尔艺术哲学思想进行挖掘、梳理和系统整合，旨在为卡罗尔的国内研究提供一个新的视角，也期望能够借此契机在中西方艺术哲学、艺术学之间延伸出新的对话增长点。
作者简介：
周尚琴，四川大学艺术学理论博士，西南交通大学人文学院讲师，中华美学学会会员，中国高等教育学会美育专业委员会会员，主要从事艺术哲学、艺术符号学及音乐美学研究。主持教育部人文社会科学青年基金项目“中国艺术学与美学百年关系研究”，中国博士后科学基金面上项目“中国当代流行音乐的情感符号学研究”，以及四川省社会科学重点研究基地项目等，在《文化研究》《中外文化与文论》《符号与传媒》《美育学刊》等刊物发表论文数十篇。
目录
绪论 1
第一节 研究背景、对象与卡罗尔作品 2
一、研究背景与研究对象 2
二、卡罗尔的著作 6
第二节 国内外研究综述 14
一、国外研究综述 14
二、国内研究综述 23
第三节 研究思路、创新点与价值 26
一、研究思路 26
二、研究创新点与价值 29
第一章 卡罗尔的艺术哲学定义及大众理论背景 31
第一节 艺术哲学与美学的辨别 32
一、艺术哲学和美学混淆的历史与原理 32
二、卡罗尔对艺术哲学的辨别与定义 38
第二节 从艺术哲学到大众艺术哲学 40
一、大众社会的主导艺术与大众主体 41
二、大众艺术哲学具有后现代的多元性 47
三、大众艺术哲学具有实用主义的整体性 52
第二章 多元而整体的艺术本体：文化实践观 61
第一节 文化实践作为艺术本体 61
一、文化实践具有多元性 61
二、文化实践具有整体性 65
第二节 大众作为艺术实践的主体 67
一、艺术家：天才的独创到大众的创新 67
二、接受者：小众趣味到大众艺术经验 71
第三章 对本质主义艺术定义的分析与批判 77
第一节 对非自觉的本质主义艺术观的分析与批判 78
一、再现论不具有普遍性 78
二、表现论不具有普遍性 85
三、形式论与审美论不具有普遍性 89
第二节 对自觉的本质主义艺术观的分析与批判 95
一、制度理论是循环性定义 96
二、历史性定义和历史性功能主义太宽泛 99
三、艺术世界和艺术终结论为循环论证 101
第四章 反本质主义的历史叙述法与历史性本质 111
第一节 反本质主义的历史叙述法 112
一、历史叙述作为识别艺术的方法 112
二、卡罗尔对历史叙述法的比较与评价 116
第二节 历史性作为艺术的本质 121
一、艺术实践具有历史性维度 122
二、艺术家对传统的历史叙述 124
第五章 认知主义的大众艺术经验论 129
第一节 再现、意图主义与大众认知 130
一、四种再现基础上的大众认知 130
二、意图主义下的假定断言理论 133
第二节 叙述、表现与情感认知 139
一、虚构叙述中的情感认知理论 139
二、艺术对情绪的表现和引发 147
三、表现和叙述对道德情感认知的作用 150
第三节 对审美经验的反思与认知性重构 154
一、卡罗尔对审美经验的反思 154
二、内容导向审美经验的认知性重构 160
第六章 先锋艺术与大众艺术的大众性 166
第一节 先锋艺术的整体主义 166
一、艺术与生活的界限打破 167
二、反幻觉主义的再现方式 170
第二节 大众艺术作为易接近的多实例艺术 175
一、大众艺术创作的易接近性 176
二、大众艺术传播的大众媒介 178
三、大众艺术作为多实例艺术被接受 181
第三节 多元而整体的先锋艺术与大众艺术 184
一、先锋理论不能抵制大众艺术 184
二、先锋艺术与大众艺术的融合 189
结语 194
参考文献 200
后记 215
图 书籍封面
