男，汉族，1951年生于南昌，江西铅山人。江西师范学院本科（英语），北京师范大学硕士（比较文学与世界文学），扬州大学博士（中国古代文学）；先后在加拿大多伦多大学比较文学中心与英国伦敦大学国王学院做访问学者。1992年破格晋升江西师范大学教授，1993年任江西师范大学中文系主任，1996年至2005年任江西师范大学副校长，1996年至2007年兼任江西省社联副主席，2005年至2009年任江西省社...
叙事学是当今文艺理论界的一个热闹话题。对它的探讨可以是艰深枯燥的，也可以是引人入胜的。我喜欢从根本上思考与文学叙事有关的一些问题，它们常常使我神思飞越，不知此身之安在。 文学叙事就是...
《山海经》中的“原生态叙事”为现代生态叙事的滥觞，华夏先民具有丰富的自然知识和开阔的生态心胸，他们把山川大地看成资源的载体，懂得万物相互依存和众生各有其形，并且萌发了资源有限的宝贵思想。在生态文明时代来临之际重温“原生态叙事”，有助于我们钩沉业已失落的生态记忆。 &nb...
[内容摘要]传统的一个意义是它属于过去却不断作用于现在。本文提出中国叙事传统形成于先秦时期，其主要依据为先秦叙事在中华民族叙事思维上打下了根深蒂固的烙印，其形态、倾向与特征对后世叙事发生了深刻影响;由于处于中国叙事史上的拓荒阶段，先秦叙事播下的许多种子为后世叙事提供了丰富的生长点，它建立的一系列范型亦获得绵延不绝的...
建构内涵明确的鄱文化概念，有助于理顺江西文化的内部关系。鄱文化适用的范围应为鄱阳湖周边与邻边地区，而过去使用的“赣文化”概念则可专指赣江流域的文化，如此赣鄱文化一词便顺理成章地成了整个江西地域文化的代表。鄱文化有丰富自足的内涵，对中国和世界的发展产生过积极影响。鄱阳湖水体的变动不居与桀骜不驯，培...
人工智能的超速演变，不久就将替代人类智能主导当代文化。这个...
以符号学的观点观照,一切人类的文化现象和精神活动都是在运用符...
当人被定义为"符号动物"时,符号化思维和符号化行为就成为人的本...
国际传播不仅需要言语传播，更需要非言语传播实现高语境文化与...
(主持人：伏飞雄)21世纪初西方“跨媒介叙述学”研究勃兴前，已...
“出位之思”其实也就是“跨媒介”问题。所谓“跨媒介”，就是...
