李幼蒸,1936年11月生于北平,1956-1959年天津大学土建系肄业,1959-1966年北京图书馆自修现代西方哲学,1966-1977年在家研习中西文史哲艺理论,1979年中国社会科学院哲学所助理研究员,1982-1984年普林斯顿大学,哥伦比亚大学,慕尼黑大学哲学系访问学者, 1985年中国社会科学院哲学所副研究员,1988-1997年柏林工大和波鸿客座研究员,1990年法国高等社科院短...
从符号学角度看,人文科学,一方面是分科“过严”,科际之间交流不多,另一方面则是分科“不严”,即不能如自然科学那样在论域及论理两方面均明晰有则可循。结果, “人文学科”内部主题分划和推理关系,可谓极度混乱,但恰因此类模糊性划分,反而阻隔了诸邻接学域间...
“中国符号学”和2012年10月南京国际符号学大会 —— 再致“中国符号学论坛”公...
仁学解释学 ——李幼蒸先生访谈录 (按:此文原定刊于山东大学《当代儒学》2011年下半年第二辑,后因故该辑拟延至2012年上半年出版,因此本文反而先刊于本来估计将后于《当代儒学》第二辑的、刚刚出版的文集《仁学与符号学》〔重庆大学出版社〕了。特此说明----李幼蒸) &nbs...
2011岁末感言 ——写于《仁学和符号学》出版之际 本文初稿完成后,得悉文集《仁学和符号学》(重庆大学出版社)已印制完成。遂将本文副题改写如上,以志纪念。虽然现在还不是谈论文集的时候,文集的标题仍然与本文主题相关,简言之,这就是今日海内外很少触...
深秋故地两周行 ——心之旅:从良知阳明学到重读胡塞尔 在75周岁前最后两周,趁中国社科院历史所中国思想史研究室邀约(并告已经院外事局“政审”通过)参加十月底余姚阳明学研讨会之便,相当意外地完成了本年二度返国学术行。其间颇多见闻,现录于此,以供读者比较学...
符号是用来传递意义的,任何意义的交流传递必须通过符号进行,...
(主持人:王委艳)叙事学研究之初并非命定的以文学叙事为研究...
本文从符号学与现象学的综合视角出发,讨论审美自律这一在当代...
数字出版正在深刻改变未来出版产业的底层逻辑。在这一底层逻辑...
演示艺术是当今艺术产业最重要的体裁,它包括戏剧、影视等当代...
(主持人:谭光辉)情感现象学是以现象学研究思路对人类的情感...