李幼蒸，1936年11月生于北平,1956-1959年天津大学土建系肄业，1959-1966年北京图书馆自修现代西方哲学，1966-1977年在家研习中西文史哲艺理论，1979年中国社会科学院哲学所助理研究员，1982-1984年普林斯顿大学，哥伦比亚大学，慕尼黑大学哲学系访问学者， 1985年中国社会科学院哲学所副研究员，1988-1997年柏林工大和波鸿客座研究员，1990年法国高等社科院短...
从阳明心学到宗羲史学 ——论21世纪「诚学」的时代意义1 李幼蒸 摘要： 王阳明作为伟大哲学家，其国内外声誉之隆已历数百年，并非自今日始。那么二十一世纪的今日来重新读解王阳明思想的主要理由是什么呢？二十一世纪是全球商业化大发展的世纪，是世界...
▬▬符号学全球化：不同文明之间的桥梁▬▬ “第11届世界符号学大会”征文启事 （第二次通告，2011年9月） 大会活动分类项目清单 （大会发言名单、分组会和圆桌会议名单、中国论坛分组会名单） 时间：2012年10月5&md...
阳明心学：中国人文科学重建的动力和伦理方向 ----2011年秋&ld...
人类的广义“理性实践史”源自经验验证和逻辑推理意识之产生及发展，其最高发展境界即现代科学。但是，虽然存在着从原始时代的简陋理性到现代严格科学的成功历史范例，在人文领域内，从古至今仍然存在着大量似是...
略谈佛学理论术语重译的必要性和可行性 ----从中国符号学角度看 代引言：特请佛光大学前校长儒道释通家龚鹏程先生教正 鹏程先生：记得15年前于南华大学台北临时校舍与阁下先后两晤；往访前承蒙史学家李纪祥先生先行代转尊著《文化符号学》一册。会晤中...
交流叙述学的研究对象是叙述参与者如何以叙述的方式交流，即探...
由于叙事学界长期忽视后现代主义反摹仿的叙事实验，“非自然叙...
20世纪西方艺术符号学研究，主要涵盖了符号学艺术史、艺术符号...
关于标出性的研究，在语言学中已经有很长的历史，但是至今在一...
在艺术 “分立”之后，特定媒介艺术的发展有两种方式: 求 “纯...
本书是从符号学的视角探讨生命艺术的专著。书中首先提出了整全...
