评单小曦《现代传媒语境中的文学存在方式》[i]

    文学研究多大是以文本自身为对象的，单小曦在《现代传媒语境中的文学存在方式》则重点分析文学在现代传媒语境中的存在方式。单小曦首先对影响文学存在方式的传媒要素进行了分类：一、符号媒介，由各民族的口语语言、书面语言和文字符号组成。二、载体媒介，它是书面文学语言，文字的承载物。三、制品媒介，指的是符号媒介与载体媒介结合物被进一步加工成的成品。四、传播媒体，它是对文学的可能作品进行选择加工乃至于集体生产和再生产，然后向读者传播的传媒机构。这些传媒机构集生产职能与传播职能为一身，从传播学角度来说，就是传媒媒介。从全书来看，作者就是围绕着这一见解，从多方面进行论述，力证传媒是文学存在方式的内在组成部分，并对这种文学类型进行了系统性的洞悉和研究。

单小曦举了一个好例子：杜尚的艺术作品——《泉》在2004年英国艺术界一项权威评选活动中击败了现代艺术大师毕加索的名画《亚威农少女》，被评选为20世纪最富有影响力的作品。但这一伟大的作品“如果没有这样的展览会（美国独立艺术家协会举办的艺术展览会），如果当时作者没有取得展览会相关负责人（传播者）的同意，如果负责人后来屈从了一些人的激烈反对，中途取消了它的展览资格，作者的创意本身并不能成就这件作品。” [ii]这个例子揭示出这样一个事实：传媒要素和传播活动不再仅仅是创作者要素和创作活动的附属因素和辅助环节，而且成为了关键甚至决定性要素和环节。

通过改变文学媒介方式，影响文学传播的例子良多。“酒店的被子”就是一本故事书，而且“远处的文字比较大，近处的则缩小一些”；小说精装限量版以碳纤维为材料，每本书背后附送十克纯黄金，定价988元；电影《哈利波特》大受欢迎，本无多少人关注的小说从此畅销全球。这些案例无一不生动地佐证单小曦博士：在作家完成了语言文字的写作之后，必须经过传播媒介公之于世，才能成为社会文化语境认可的文学。简而言之，传播媒介是文学生产的最后一道工序。

    单小曦以文学为例，指出了这样一个深刻而普遍存在的事实：在相当程度上，伴随文本决定了文本的解释方式[iii]， 特别是在当前“选择过多”的时代。决策是否看一场电影，得先看海报，看节目报道，看有没有大牌明星，甚至是要先上“豆瓣电影”看看影评和评分。看完电影，又再上“豆瓣电影”看影评，从而实现再次解读。传媒作为一种重要的伴随文本类型，不仅影响着受众对文学作品的选择方式，还影响着受众的解读。

“如果没有这些要素（各层媒介），在现代传媒社会文化语境中文学作品根本无法存在”。推而广之：没有伴随文本，文本无法被理解。

 

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