三、启示：对符号修辞、空符号的讨论

本书在内容上按照论述主题的不同分为了九个部分，我主要谈谈我在“符号修辞”这一部分获得的启发，赵老师在这一部分中提到“集体地反复使用某个符号，意义积累到一定程度，符号变成象征。”，他举了大公司的商标图像LOGO为例来进行论证上述观点，消费者在购买商品时或许追求的不是商品本身而是商品的图标，商品图标的象征意义远远超出了全球化之前的文化想象。很典型的例子就是，消费者在购买路易威登、爱马仕、迪奥等品牌的商品时，看中的不是商品的工艺、外观等物质性的面向，而是这些品牌所能够赋予他们的身份地位及社会认同，这些商品是他们在名利场进行交流的社交货币。如同在《三十而已》电视剧中，女主角顾佳为了跻身豪门太太的社交圈，花重金购买名牌包一样，很多消费者在不知不觉中陷入了符号消费主义的陷阱。这刚好也契合了“你要真牌假货，还是假货真牌？”这个故事中所论证的“品牌是符号，却是当今经济的重要增长点”，人们在满足了基本生活需要之后，逐渐从对“物”的消费转向了对“符号”的消费，这也给各品牌带来了机遇。全球化的今天，各大品牌通过各种媒介渠道反复出现在消费者面前，以加深在消费者心中的印象，特别是一些品牌会“入乡随俗”以克服跨文化语境下引起的各种问题，这也是赵老师在“为什么首都的方言总是最美的？”这一故事中提到的“只要坚持看到某种符号，它就会会从不顺眼渐渐变得有美感，因为它的存在意义积累了起来。”，所以品牌在消费者面前频繁“刷脸”是非常有必要的。

这部分还有个特别有意思的概念“空符号”，即形式空缺的符号，赵老师在“取消品牌，最好品牌”的故事中，以品牌“无印良品”为例来帮助读者理解“空符号”的相关知识，其实赵老师在前文“陶渊明的行为艺术”的故事中便提到了“空符号”的概念，他说“空白或沉寂，要能够成为携带意义的感知，就必须在应当有物时，让物消失，张琴而无弦，类似‘欲辨已忘言’，是对无言的意义认识。”，这不禁让我想到了社交媒体上的自我消除行为，我认为这就是一种空符号，它不是具体的物质，而是物质的缺失，且这种缺失携带着可感知的意义，即行为发出者自我重塑的意义。那微信中的“消息已撤回”是否属于空符号呢？我的答案是肯定的，在聊天框中显示的“消息已撤回”这几个字实际上就是在告诉消息接收者，这里本来应该有内容，但现在内容被撤回了，所以符合该有物时无物，所以我认为“消息已撤回”也是一种空符号。