宋文译艾赫拉特《丑闻的力量》出版
内容提要:
约翰奈斯•艾赫拉特将经典的符号学和实用主义理论用于对当今传媒的分析,特别针对性虐待案和电视布道中的道德话语进行了深入的考察。在他看来,对丑闻的社会和传播研究忽略了传媒的建构本质,而他所关注的是有意义的公众叙述方式如何被生产出来。通过对传媒观点和公众舆情的对比研究,《丑闻的力量》一书为我们理解大众传播提供了另类的深刻视角。
作者简介:约翰奈斯•艾赫拉特,意大利宗座格列高利大学社会科学系教授。开设课程有:公共关系与传播、鲁曼的传媒思想、传播哲学、社会理论。
译者:宋文(1967--)南京理工大学外国语学院副教授。
目录
1媒体丑闻本质的理论方法研究
1.1丑闻研究趋于如何看待媒体丑闻成果
1.2丑闻逻辑:理式和惩罚
1.3丑闻工业产品和制度实践
1.4媒体丑闻是什么和不是什么
1.5视频真相
1.6从媒介角度理解媒体丑闻
1.7作为丑闻前提的公共叙述2何为舆论界,何为公共领域
2.1舆论方法论建构
2.2舆论拟像
2.3舆论和意义实证
2.4符号学:形式意义与具体意义的理论3舆论符号学
3.1舆论目的论
3.2合法性
3.3历史文化角色关系中的公众舆论
3.4剧院中的公众舆论
3.5公众舆论运作:实例阐述的建构作用4媒体理论关照下的公共领域
4.1媒体—功能还是符号
4.2是否需要独立的媒体符号学理论
4.3社会符号
4.4媒体符号中三个相关物功能
4.5技术决定还是符号进程:以电视福音布道为例
4.6上帝的播客:宗教自我展现的意义运作方式5从欢呼到丑闻
5.1公众舆论之外的宗教意义
5.2电视研究和审美形式
5.3宗教时空的媒体建构
5.4召唤
5.5做见证
5.6祷告型节目屈服于掠夺型节目:电视福音布道者的权威行为
5.7原生的丑闻宗教6判决:陷入丑闻处境
6.1丑闻技巧
6.2调查性新闻和客观性
6.3元文本:公众舆论文本的处罚简化
6.4丑闻类型演绎7丑闻编制过程
7.1媒体丑闻方法论
7.2事件:尚利事件如何制定丑闻目标
7.3尚利事件的角色结构
7.4两种话语的丑闻建构
7.5事实:陷于事实判定和讽刺异化中的新闻实践8丑闻效应及事实
8.1丑闻的客观效应
8.2客观性丑闻效应
8.3主体性方式和功能主义批判
8.4丑闻效应符号学
8.5制度:对目的的实际预设
8.6制度的去合法性:媒体丑闻目的结论