符拓邦论坛第五讲——在符号的迷阵中探索新文明研讨会顺利举行
2022年6月24日晚19点30分，由四川大学文学与新闻学院、四川师范大学文学院、四川大学符号学-传媒学研究所联合举办的第五期符拓邦论坛在腾讯会议圆满举行。本次论坛邀请浙江大学李思屈教授为主讲人、四川大学胡易容教授与谈、四川大学饶广祥教授主持，进行了题为“在符号的迷阵中探索新文明”的学术讲座。
讲座开始，李思屈教授提出符号学的未来发展应该尽可能回归符号学希望能突破语言学局限、突破语义学的初心。近年的符号学发展逐步陷入内卷化的境地，存在符号学理论创新努力乏力、符号学原理与推演限于语义学层面等问题。在如今的文化建设实践上，还常常停留在空洞的能指层面。本次讲座主要围绕李思屈教授在精神符号学领域进行的一些思考，希望精神符号学能推动实现符号学发展的突破，促进文化发展从集中“小文化”到着眼“大文化”概念。
李思屈教授将精神符号学的纲要分为集群论、情景论、历史论和精神的符号运动四个板块。前三个板块分别解决文本问题、文脉与时间问题、历史和逻辑相统一的问题，完成这三大问题后，进入精神的符号运动，即精神符号学。
其中，精神符号学中的情景论强调拈花微笑、倾听无声与天何言哉。以现在的俄乌战争为例，在面对舆论战、战争中的符号迷乱和话语权争夺时，应当重视零符号的应用和沉默传播。同时文化景观方面需要解决的也是景观的留白问题，以在场的唤起不在场的部分，唤起时间、情景与文脉对人的触动。零符号可以追溯到有无互立的概念，要听到沉默的声音，要挖掘冰山之下的部分。
精神符号学的符号历史论不能脱离时间问题，精神在时间中展开，人类的精神在历史层面相遇。李思屈教授在谈论历史论时，概括四个关键词：历时、发展、时代、超越。历时性是为了强调精神符号学离不开历史和逻辑的统一，而历时必须要发展，时代是指强调时代精神，超越是指超越语言符号学。
讲座最后，李思屈教授进入“文化是精神的符号运动”部分，指出重塑一个国家的精神需要完成精神符号的建构。精神符号学如今落脚到以符号学方法描述精神现象、解决精神建构问题，追踪时代精神并培育创新文化。但精神符号学的最终愿景是要探索人类心灵的永恒结构，打破认知的枷锁。
