祝东 兰兴主编《中国传统符号学思想研究文选》出版
内容简介：
符号是用来传递意义的，任何意义的交流传递必须通过符号进行，故而赵毅衡先生在《符号学原理与推演》中作出了“符号学即意义学”这一经典定义。中国先哲并没有创造一门现代意义的“符号学”，但是意义的交流却是一直伴随人类社会的。自先秦时代，先哲们不仅能熟练运用符号来表征意义，而且已经注意到符号与意义的关系问题，如《周易》中用卦象符号来标示万物，预测吉凶，开中国符号应用之先河，并形成人类最早的符号系统；先秦诸子还对符号与意义的关系进行了系统研讨和深化，如儒家的“正名”符号思想，道家“无名”的符号学思想，名家与墨家的名辩符号思想，黄老道家的刑名符号思想等。可以说，先秦易学与诸子学是中国古典符号思想的一大宝库，发掘中国传统符号学遗产，对发展中国传统学术思想、促进中西学术对话、提升中国文化自信等方面都有重要意义。
编者简介：
祝东，暨南大学新闻与传播学院教授、博士生导师。主要从事中国古代文化、传播符号学方面的教学研究工作。主持完成国家社科基金项目一项，参与国家社科基金重大招标项目多项。出版《先秦符号思想研究》《早期中国符号学思想与伦理转向》等著作，在各类期刊发表学术论文数十篇。
兰兴，四川大学文学与新闻学院专职博士后，主要从事中国古典符号学与思想史研究。
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图《中国传统符号学思想研究文选》封面
目录
1933
意义/001
李安宅
1983
谈符号学/015
金克木
1990
意义、符号与《周易》/024
俞宣孟
1993
传统文化典籍的符号学特征与典籍阐释/036
邓生庆
1996
论中国古典哲学的意义理论/048
宁俊社 苟志效
《墨经》中的符号学思想/057
李先焜
1997
道教艺术的符号象征/070
詹石窗
《说文解字》中的符号学思想初探/084
高乐田
1999
中国文学观念的符号学探原/095
王齐洲
得意忘言与言意之辩——兼论中国文化的符号学特征/111
袁正校 何向东
2004
《文心雕龙》的符号学问题/123
冯宪光
2005
象的文化符号学 (节选) /133
龚鹏程
2006
“声无哀乐论”与符号的任意性——兼论音乐符号与语言符号的差异性 /149
齐效斌
2012
唯识学中的名言与真实/161
续戒法师
2015
论汉字符号的肉身性理据 /175
孟 华
符号学视野中的阳明心学“格物”说 /187
赵毅衡 王墨书
2016
论先秦楚漆器符号的审美意味/195
余静贵
2017
礼与法:两种规约形式的符号学考察 /208
祝 东
2018
观象制器:夏商周时期青铜器图像的文化符号表征/223
谢清果 张 丹
2021
唐宋佛学的符号学思想及其伦理价值/241
曹 忠
