刘俐俐,1953年出生于鞍山市,祖籍吉林省九台市。1972年高中毕业后在中学任教。1982年1月本科毕业于兰州大学中文系。1988年研究生毕业于中国人民大学语文系文艺学专业,文学硕士。现任南开大学文学院教授、博士生导师,中国作家协会会员,中国文艺理论学会常务理事,中国中外文艺理论研究会常务理事。著作主要有《隐秘的历史河流》《外国经典短篇小说文本分析》《中国现代经典短篇小说文本分析》《文学“如何”...
<正>文学院中文系教授刘俐俐在《文艺理论研究》2014年1期发表《人类学大视野中的故事变异与永恒问题——基于张爱玲与俄国作家尼古拉·列斯科夫的比较》一文。论文由本雅明"讲故事的人"界定的悖论,对本雅明的"故事"概念过于狭窄产生了疑问。疑问来自作者既有的故事思考:故事始终与人类相伴随;故事是感性认识对象;故事可满足人类对...
中国的诗书画一体如何进入小说? 这是非常具有学术价值的问题。 解决此问题应回到中国古代这类艺术现象。以明代文人李昌祺的文言小说《剪灯余话》中的《芙蓉屏记》为中心,通过细致的文本分析,发现小说故事情节浅层结构为:遇难———分离———流落———受帮助———报仇———团聚。诗书画一体的芙蓉屏,作为完整的小宇宙,其生成运转则...
本文旨在从跨学科视野出发,就鲁迅《故事新编》中的故事与小说做人类学思考。首先,指出鲁迅看重故事,且看重古代典籍中的老故事,并创造性地将典籍故事放入新编故事中以获得作者所要的意义。其次,鲁迅既借用典籍又突破典籍的束缚,将若干个典籍材料相互组合使用以“新编”故事,且具小说艺术特性。再其次,从中国小说发展的虚拟一脉来看,《故...
论文由本雅明“讲故事的人”界定的悖论,对本雅明的“故事”概念过于狭窄产生了疑问。疑问来自作者既有的 故事思考:故事始终与人类相伴随;故事是感性认识对象;故事可满足人类对意义的需求; 故事具有适应人类需求、随条 件变化而变化的特性。籍此,论文提出应建立人类学大视野的故事概念。论文选取本雅明认定的“讲故事的人”的俄国 ...
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符号是用来传递意义的,任何意义的交流传递必须通过符号进行,...
(主持人:王委艳)叙事学研究之初并非命定的以文学叙事为研究...
本文从符号学与现象学的综合视角出发,讨论审美自律这一在当代...
数字出版正在深刻改变未来出版产业的底层逻辑。在这一底层逻辑...
演示艺术是当今艺术产业最重要的体裁,它包括戏剧、影视等当代...
(主持人:谭光辉)情感现象学是以现象学研究思路对人类的情感...