王委艳,河南内黄县人,博士、博士后,信阳师范大学文学院教授。硕士生导师。信阳师院南湖学者(青年B类)。河南省教育厅学术技术带头人(2015)。信阳市优秀青年社科人才(2018)。中国中外文艺理论学会会员,中国中外文艺理论学会符号学-传媒学分会会员。出版专著《交流叙述学》《交流诗学——话本小说艺术与审美特性研究》《话本小说与中国17世纪通俗文学思潮研究》等5部,参编著作1部,发表论文70余篇。主持...
叙述和交流是人类建构经验世界的基本方式,以叙述的方式交流是存在于人类各种活动领域中的常见现象,但在叙述学的研究历史中,对叙述交流的研究并不充分。经典叙述学强调文本内部研究,对叙述交流性的研究一直处于暗流状态。后经典叙述学将叙述学研究引入文化领域,用理论介入模式,在叙述学研究中渗透各种理论思想,其对叙述交流性的研究基本延...
交流叙述学探讨叙述作为一种交流手段,在交流中的运作机制。其研究背景是一般叙述研究(即广义叙述研究),也就是说,叙述作为众多领域的普遍现象进入叙述学的研究视野。交流叙述冲突是叙述交流中的常见现象,无论在文学交流叙述中,还是电影、戏剧、庭辩、医疗等叙述类型中均普遍存在。本文讨论动机偏向、叙述博弈、模拟情境模式及其破坏、叙述...
叙述和交流是人类建构经验世界的基本方式,以叙述方式交流是存在于人类各种活动领域中的常见现象,但在叙述学的研究历史中,对此研究并不充分。经典叙述学强调文本内部研究,对叙述交流性的研究一直处于暗流状态。后经典叙述学将叙述学研究引入文化领域,用理论介入模式,在叙述学研究中渗透各种理论思想,对叙述交流性的研究基本延续雅各布森“...
文学交流叙述的价值实现首先必须建立在交流参与者平等的基础之上,平等的交流框架是意义有效性的前提。叙述合理性来源于符号组合意义的方式,它遵循多元逻辑,每种逻辑均会包含人类社会认可的价值标准。主题剥离与主题附着是根据交流参与者所要达到的交流目的而作出的策略性选择,无论采取哪种主题方式,均是为交流价值的正确实现而做出的交流姿...
在交流叙述学视野中,叙述文本并非是一个固定的存在,有些叙述文本是交流双方的一种共同确认,即是一种普遍双向文本,有些则是接受者的一种"追认",即单向文本。但归根结底是交流双方共同作用下形成的文本,即都是一种普遍双向文本。任何叙述交流都存在一种二次叙述,其实这种二次叙述是一种"二度文本化"过程,最后会形成"二度文本",这种...
《易经》的本源在于易象,易象实际上是先民视觉思维的体现。从...
人类艺术最显眼的是建筑,它让公共空间注满意义,成为一个时代...
符号现象学的形成源自皮尔斯的符号思想理论体系。皮尔斯对现象...
20世纪西方艺术符号学研究,主要涵盖了符号学艺术史、艺术符号...
总体性的“艺术”仅仅是一个相对意义上的统称,一个代表所有具...
以符号学的观点观照,一切人类的文化现象和精神活动都是在运用符...