“科学符号学”专辑
主持人：胡易容
对符号学的理解，有两种常见的偏颇：一种是将符号学与《达芬奇密码》这样的虚构文学作品联系在一起，视其为一种带有神秘色彩的“密码科学”；另一种则将符号学视为批判性“文化思潮”。前一种偏颇多来自于非专业人士望文生义地理解，而后一种偏颇则常常见诸学术研究行家们的观点。
实际上，符号学的论域必须以符号学者的实际工作来界定，因而符号学的属性就不仅一个理论上的应然，它还不得不是一个学术史的实然状况。符号学主要与文化研究相联系，主要还是近百年来符号学在语言、文学、社会文化等领域的重要价值。不过，从符号学发展史来看，符号学并非一开始就是“人文”的。符号学思想诞生由来已久。古希腊医学家希波克拉底（Hippocrates）对病人“症候”作出的相应判断归纳，即是对符号指示功能的系统性规律探索，古罗马时期的医生、哲学家盖伦（Claudius Galenus of Pergamum）以“semiotics”为名写下了的有关医学症候的书，这被视为今天“符号学”这一名称的最早的使用（俞建章、叶舒宪 1988：12）。这里，症状学乃是符号与真实自然现象的之间的科学经验逻辑关系。
近现代学科发展中，人文与自然的分野有其学科专业化的重要作用，但同时也造成了学科分割化的视野窄化。自此后，符号学便只能在科学与人文二分之下的寻找自我定位。例如，洛克曾提出全部人类知识可以分成三个部分，“物理学”（Physica）、“技能学”（Practica）、“符号学”（他拼写为Semiotike）（Locke 2006: 189）。今天看来，这种划分固然已经将符号学极大化，但却承认了符号学并不处理“物理”“技能”等科学和应用问题。此后，符号学的学科化创立也就自然在这种的框架中开展工作。众所周知，索绪尔将研究范围界定于“以表音体系，且是以希腊字母为原始型的表音体系”(Saussure 1980: 51)。
不过我们将眼光稍微放宽一些，便会发现符号学与科学思潮的密切关系从未断绝。这种联系，并不是指符号学与具体自然科学门类仍有直接的替代关系，而是说，符号学作为意义之学，不能简单以学科为限。这既是符号学基础逻辑的莹然，也是学术史的发展实然，更是符号学面对当下科学发展的现实应当做出的回应。本辑论文“科学符号学”即是从学理、现实以及未来面向三个向度来展示“符号学与科学”关系的立体维度：
学理层面，郭鸿提出“科学符号学”是“普通符号学”的起点。尽管自然科学较早脱颖而出并建立了各自领域的公理、定理以及符号逻辑体系，它们可能不再是普通符号学的研究重点，但它们与符号学的关系却不能就此切断。在符号学发展史上，符号学内部也确实并未与科学断绝联络。如美国学者皮尔逊的认为“信息学是符号学学科”，他的思路实际上反映了索绪尔符号学及其代表的结构主义思潮与当时的系统论、信息论的密切关系。更明显的例子，是塔尔图学派及其后继者对自然科学的深度卷入。赵晓彬《洛特曼学术思想的自然科学渊源》一文解释了洛特曼如何融合生物学、系统论、控制论、信息论、耗散结构理论、拓扑学等自然科学方法展开符号学研究。
在科学发展与应用方面，物理学、生物学、基因科学、计算机、人工智能、认知科学领域素来与符号学密切相关，其新近发展又对符号学形成了新的激发。这种关系显然是双向的，既包括新的学科动态对符号学的影响和启发，如“迷米学（memetics）的兴起与动态符号学的框架”（顾嘉祖）；也包括符号学对具体的自然科学、技术学科学发展的思想贡献，如“计算机符号学”（胡壮麟）、“认知神经科学”与符号记忆探索（布伊萨克）。
这些文献共同展现了一种总体性的跨学科态势，这种态势不仅是指“当代西方符号学向科学靠拢”的具体呈现（李美霞）这一局部判断，这个选辑更希望展现的是：符号学作为一个整体如何应对技术革命的飞速发展的当今时代？以及，如何对这个时代的关键问题提供有力的回应？
换言之，对符号学的属性判断，恐怕我们不能陷入形而下的概念或技术循环论证中。我们必须承认，符号学学科史一百年来，是以语言、图像、文化为主要对象进行的探讨。在此基础上，我们一方面需要回到符号学作为意义学科的应然逻辑来探索符号学的可能潜力；同时，我们必须有勇气以外在于自然科学的符号学作为立足点，来反观数字化技术（或别的当代科学）为基础的当今世界，并提供了一种基于“意义”的符号伦理。这种反观，乃是对霍金这样的科学家声称“哲学已死”或声称“物理学家对哲学家的替代”这类断言的一种回应。这种回应，是对符号学作为意义学之于主体价值的重申。它存在双重意义：一是符号学与自然科学在某种层面上具有逻辑同源性，以及思维方法启示价值；另一方面，也是更重要的方面，我们依然需要符号学与科学保持某种距离，为连同科学在内的人之主题存在提供某种“意义”的确证方案。这是也是拙文在标题“从‘数字化生存’到‘符号的栖居’”中希望表达的立场——符号学应当拥抱科学但不必迷失自我。
胡易容：《从“数字化生存”到“符号的栖居”——论数字人文学符号学界面》
赵晓彬：《文化 文本 认知——洛特曼符号学研究中的文化与人工智能问题》
