彭佳,西南民族大学副教授,主要研究方向为符号学理论、生态符号学及民族符号学。在A&Hci、CCSI及其他国内外期刊发表论文二十余篇,译有《生命符号学:塔尔图的进路》(第一译者),及《打开边界的符号学》(第二译者)等。...
“动物美感”是达尔文提出的重要观点,他在其中详尽地论证了“美者必健”的原则,指出了动物的美感产生是基于实用基础的。然而,他的研究也同样表明,个体化、差异化的美感及愉悦感,在“动物美感”的发展中尤为重要。当代生物符号学家的研究证明了这一观点,并揭示了动物美感和其符号能力发展的关联所在。这两者的渐进发展,使得艺术的生理基础...
(彭佳 导言)在当今的学科设置中,符号学作为一门子学科,被放置在“哲学”之下;由此可见,哲学符号学的讨论,本就是理所应当。从符号学的发展史而言,哲学符号学亦是其来有自:尽管“符号学”(semiology)一词迟至19世纪末,才被语言符号学家索绪尔创造而成,语言学亦因此被视为符号学的开端;但是,对于符号的讨论,却早在数千...
"物感"说在中国古典文论中占据重要地位,而《文心雕龙》是其代表性著作。《文心雕龙》秉持心物二元模式,以物与人的"道""气"之相应来解释"物色"如何"相召",触动人心,从而呈现出能够激发情感的物象。在物象到心象的转换中,经验想象起到了至关重要的作用,而经验想象是文化规约的结果。在心象经由规约性的语言符号生成文学意象的过程...
符号学作为自然科学与人文科学的整合,以其思辨的理论视域,借鉴生物学的研究成果,能够对艺术与"前艺术"之联系和差别提出建设性的观点。艺术符号和"前艺术"活动都具有对美感的生理感知和表达,然而,较之于"前艺术"符号,人类艺术不仅是以人类的语言系统为基础的,还是连续的、普遍的、整全的,这和"前艺术"符号的"非连续性"形成了鲜...
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当代艺术实践的多元普泛化和理论的碎片化致使当今更需要一种具...
“美感”的出现源于心物共感,而共感产生的基础是作为广义媒介...
本文讨论为什么皮尔斯的pragmaticism应当理解为“符用论”。...
符号是用来传递意义的,任何意义的交流传递必须通过符号进行,...
(主持人:王委艳)叙事学研究之初并非命定的以文学叙事为研究...
本文从符号学与现象学的综合视角出发,讨论审美自律这一在当代...