男，汉族，1951年生于南昌，江西铅山人。江西师范学院本科（英语），北京师范大学硕士（比较文学与世界文学），扬州大学博士（中国古代文学）；先后在加拿大多伦多大学比较文学中心与英国伦敦大学国王学院做访问学者。1992年破格晋升江西师范大学教授，1993年任江西师范大学中文系主任，1996年至2005年任江西师范大学副校长，1996年至2007年兼任江西省社联副主席，2005年至2009年任江西省社...
我曾经讨论过后经典叙事学（即新叙事学）与经典叙事学的四条根本区别：第一，新叙事学不像经典叙事学那样属于结构主义文论的一个分支，20世纪末90年代以来，叙事学已经与叙事研究同义，对叙事问题的任何研究，只要具有理论性质，一般说来都可以称为叙事学。从80年代末接触叙事学理论时开始，本人就坚定不移地认为，叙事学研究不应该是...
随着海峡两岸交流的日益密切，特别是最近台湾政党领导人访问大陆，人们注意到大陆与台湾之间在表达方式上存在一些微妙差异。一些台湾人士在大陆发表的讲话与题词，不但文辞典雅华美生动，而且每每引经据典旁征博引，相比之下，我们的文风就显得要平实得多。有的文化人不禁发出感叹：同为炎黄子孙，言语表述竟有如此不同！我由这...
在所有的民间故事当中，羽衣仙女故事可能是最动人的一个：美丽的仙女飞临清池解羽沐浴，男子窃得羽衣后与其结婚生子，仙女要回羽衣后飞返天界，伤心的家人踏上了寻亲的旅程……这个故事中的“解羽”、“窥浴”和“窃衣”等事件具有强...
赋以“极声貌以穷文”的铺叙方式、“遂客主以首引”的问答结构和“卒章显志”的述志讽喻，对后世叙事产生了深远的影响。赋之根深扎在通过俗赋反映出来的古老韵诵传统之中，只有懂得了这种源远流长的韵诵传统，才能更深刻地理解中国叙事的演进历程。在...
摘 要：形式论不等于形式至上论，形式与内容不能硬行切割。形式论注重规则，虚构世界应该比真实世界更有秩序，但是尚未实现的可能比已经实现的可能更为重要，因为形式研究的目的在于创新。形式本身无对错之分，对形式的敏感是创新的前提，反常化的功能在于助人“复敏”。形式不完全受作者意...
人工智能的超速演变，不久就将替代人类智能主导当代文化。这个...
以符号学的观点观照,一切人类的文化现象和精神活动都是在运用符...
当人被定义为"符号动物"时,符号化思维和符号化行为就成为人的本...
国际传播不仅需要言语传播，更需要非言语传播实现高语境文化与...
(主持人：伏飞雄)21世纪初西方“跨媒介叙述学”研究勃兴前，已...
“出位之思”其实也就是“跨媒介”问题。所谓“跨媒介”，就是...
