唐小林,男,汉族,1965年2月生,博士,四川大学文学与新闻学院教授,博士生导师,四川大学符号学-传媒学研究所副所长,成都市有突出贡献的优秀专家,中国当代文学研究会常务理事,四川省鲁迅研究会副会长,四川省比较文学学会理事,成都市李?氯搜芯炕岣被岢ぁ4邮轮泄?值贝?难А⒈冉衔难А⒎?叛У慕萄А⒀芯浚?约爸泄?贝?难??馈3霭嫜?踝ㄖ?部,主编和参编教材多部,在《文学评论》、《光明日报》、《学术月刊...
(主持人:唐小林)从符号构成的状况而言,信息社会是因其多出一种“人类符号”,即我们通常所说的数字化“虚拟世界”,才与以往的社会形态区别开来。信息社会符号学乃是研究信息社会的符号行为及符号文本的学问。...
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虚构是人类区别于动物的基本能力。迄今为止关于虚构本质的讨论,大致超不出实在论、制度论和传播论这三个论述方向及其复杂关系。实在论是在虚构对象或虚构叙述中,找出其区别于真实对象或纪实叙述的实在属性,并将其作为虚构的本质。制度论却把虚构的本质归因于社会文化规约。基于传播论的双层区隔原则,由于透彻地揭示了虚构的本质及虚构世界的...
马平的《塞影记》讲述了一座塞和一个人一百年的故事。这一百年恰好是中国现代民族国家建构的一百年。小说通过翻转历史叙述,以世道见人心,实现了文学观念与小说写法的突破与创新。其所塑造的天民形象,不仅是小说对相关历史领域书写的独特贡献,更为重要的是,它融通了儒家的德性文明与普遍的现代伦理,接通了历史与现实,对于现代民族国家建构...
本书立足于现代民族国家建构,从“中国”“百年”和“现代性”入手,以“启蒙”“救亡”“革命”“新启蒙”“新人文”“在场”这六个关键词,绘制中国白话散文总体图景,构建中国白话散文发展历史,描述各历史阶段的消长起伏、整体风貌和具体特征。 作者跳出单纯的文学社会学和文学自律论框架,以独到的眼光精心梳理中国白话散文百年经典,并从...
《易经》的本源在于易象,易象实际上是先民视觉思维的体现。从...
人类艺术最显眼的是建筑,它让公共空间注满意义,成为一个时代...
符号现象学的形成源自皮尔斯的符号思想理论体系。皮尔斯对现象...
20世纪西方艺术符号学研究,主要涵盖了符号学艺术史、艺术符号...
总体性的“艺术”仅仅是一个相对意义上的统称,一个代表所有具...
以符号学的观点观照,一切人类的文化现象和精神活动都是在运用符...