唐小林，男，汉族，1965年2月生，博士，四川大学文学与新闻学院教授，博士生导师，四川大学符号学-传媒学研究所副所长，成都市有突出贡献的优秀专家，中国当代文学研究会常务理事，四川省鲁迅研究会副会长，四川省比较文学学会理事，成都市李?氯搜芯炕岣被岢ぁ４邮轮泄?值贝?难А⒈冉衔难А⒎?叛У慕萄А⒀芯浚?约爸泄?贝?难??馈３霭嫜?踝ㄖ?部，主编和参编教材多部，在《文学评论》、《光明日报》、《学术月刊...
（主持人：唐小林）从符号构成的状况而言，信息社会是因其多出一种“人类符号”，即我们通常所说的数字化“虚拟世界”，才与以往的社会形态区别开来。信息社会符号学乃是研究信息社会的符号行为及符号文本的学问。...
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虚构是人类区别于动物的基本能力。迄今为止关于虚构本质的讨论，大致超不出实在论、制度论和传播论这三个论述方向及其复杂关系。实在论是在虚构对象或虚构叙述中，找出其区别于真实对象或纪实叙述的实在属性，并将其作为虚构的本质。制度论却把虚构的本质归因于社会文化规约。基于传播论的双层区隔原则，由于透彻地揭示了虚构的本质及虚构世界的...
马平的《塞影记》讲述了一座塞和一个人一百年的故事。这一百年恰好是中国现代民族国家建构的一百年。小说通过翻转历史叙述，以世道见人心，实现了文学观念与小说写法的突破与创新。其所塑造的天民形象，不仅是小说对相关历史领域书写的独特贡献，更为重要的是，它融通了儒家的德性文明与普遍的现代伦理，接通了历史与现实，对于现代民族国家建构...
本书立足于现代民族国家建构，从“中国”“百年”和“现代性”入手，以“启蒙”“救亡”“革命”“新启蒙”“新人文”“在场”这六个关键词，绘制中国白话散文总体图景，构建中国白话散文发展历史，描述各历史阶段的消长起伏、整体风貌和具体特征。 作者跳出单纯的文学社会学和文学自律论框架，以独到的眼光精心梳理中国白话散文百年经典，并从...
翻译符号学是以符号学理论为指导、以符号转换为研究对象的符号...
近以ChatGPT-4o为代表的聊天智能的快速迭代，智能人机交互...
人工智能的文本生成方式，引发了巨大争论。或许可以从符号学一...
皮尔斯的传播哲学被认为构成了其符号学说的支撑基础，甚至是其...
物符号，即被认为携带意义、并以物为符号载体的感知物。此感知...
《易经》的本源在于易象，易象实际上是先民视觉思维的体现。从...
