董迎春《80年代诗歌的符号学研究》出版
作者：符号学论坛 来源：符号学论坛 浏览量：2525 2012-12-25 15:27:21
符号学开拓丛书（第二辑）:
走向反讽叙事——80年代诗歌的符号学研究
80年代的“诗歌话语”是一种“文学场”，不断与政治相纠缠同时又在极力挣脱政治束缚，它构成了80年代最重要的且最有影响的文化景观之一。我们考察作为“文化”的80年代诗歌，就是考察这种文学话语背后渗透的意识形态，破解隐藏背后的“权力”关系。“诗歌”作为“文化”的重要样式，参与了各个阶段意识形态的建构。选择“80年代诗歌话语”作为研究的对象，也旨在探究80年代诗歌作为“文学场”背后所渗透的“意识形态意蕴”。
根据后现代叙事学理论家、“新历史主义”代表人物海登•怀特的叙述话语理论，来考察80年代诗歌的“情节编织”、“论证模式”，以及最终揭示的“意识形态意蕴”，通过对80年代四种“诗潮”的整体观照、80年代诗歌话语的语言层面的剖析、当下重写诗歌史的解构、建构研究，来还原80年代诗歌的文化现场，最终考察发现，20世纪80年代诗歌晚期走向反讽叙事，且影响到90年代以来的当代诗歌书写。
目 录
走向反讽叙事——80年代诗歌的符号学研究 I
序诗：时辰之诗 III
导 论 1
第一节当代诗歌研究现状 1
第二节“80年代”与“话语分析” 8
一、“80年代”的界定 8
二、“话语分析”：符号/意义 11
第三节 80年代诗歌话语：原因与价值 15
一、选题原因 15
二、论述框架 16
三、研究价值 18
第一章 80年代诗潮“命名”：思潮论 20
第一节“朦胧诗”：“政治型写作” 20
一、命名 20
二、“介入”：政治型写作 30
三、“失意”：政治透支与审美疲劳 35
第二节“第三代诗”：“消费型写作”/“思想性写作” 41
一、命名 41
二、“口语写作”：大众化“消费型写作” 51
三、“后朦胧诗”：精神传承下的“思想性写作” 58
四、“非非主义”：一种“实践”与“形态” 61
第三节“女性诗歌”：“身份性写作” 68
一、命名 68
二、“女性诗歌”：“身份性写作” 71
第四节“大诗写作”：“普世性写作” 83
一、命名 83
二、大诗写作：以海子长诗为代表 91
小结 96
第二章“石头的转义”：语言论（上） 97
第一节北岛：“隐喻”式写作 97
一、北岛的“隐喻” 97
二、北鸟的“政治型写作”话语，主要体现以下几种特征： 100
第二节于坚：“转喻”式写作 108
一、拒绝隐喻：解构宏大叙事 108
二、“语感”：超越“语义” 114
三、“冷抒情”：从“恸哭”到“戏谐” 115
第三节西川：“提喻”式写作 119
一、“提喻”：综合型写作 119
二、“提喻”：“内在性”精神关联 125
三、“西川体”与“思想性写作” 129
第四节伊沙：“反讽”式写作 132
一、互文性反讽 134
二、狂欢式反讽 137
三、反讽：“同一性”的切断 139
小结 141
第三章 80年代诗歌“走向反讽”：语言论（下） 143
第一节隐喻：“形式论”诗学（表现） 143
一、“朦胧诗”隐喻 143
二、“第三代诗”隐喻 147
三、“反讽叙事”隐喻 151
第二节转喻：“机械论”诗学（还原） 153
一、“朦胧诗”转喻 153
二、“第三代诗”转喻 155
三、“反讽叙事”转喻 159
第三节提喻：“有机论”诗学（综合） 161
一、顾城的提喻 161
二、“第三代诗”提喻（“后朦胧诗”） 165
三、海子的提喻 168
第四节反讽：“语境论”诗学（批判） 174
一、“朦胧诗”反讽 174
二、“口语写作”反讽 176
三、反讽：走向中心 180
小结 182
第四章 80年代诗歌解构与建构：文学史论 183
第一节“重写诗歌史”：问题与理论 183
第二节“情节编织”：《持灯的使者》、《沉沦的圣殿》 191
第三节“文学场”：80年代“三种话语” 197
一、政治话语 197
二、消费话语 200
三、艺术话语 202
第四节“文学史写作”：审美自主 204
小结 208
结语反讽之后 209
参考文献 214
一、相关诗集 214
二、中文译著 216
三、中文著作 219
四、英文部分 224
索引 226
后记 229
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