伏飞雄，男，1970年生，四川盐亭人，四川大学比较文学与世界文学硕士（1998.9-2001.6）、博士（2007.9-2010.6），教授，现执教于宜宾学院。主要从事西方文学、叙述阐释学、艺术符号学（美学）、大众文化等方面的研究。出版专著1本，在《文艺理论研究》、《俄罗斯文艺》、《基督教文化学刊》、《社会科学研究》、《社会科学》、《当代文坛》等学术期刊发表论文30余篇。主持国家社科项目1项...
一般叙述学的叙述定义、基本概念框架与理论建构，需突破经典叙述学的“语言、尤其文字中心主义”的视野局限，其“文字中心主义”可追溯到柏拉图与亚里士多德对戏剧(模仿)与叙述的区分。其实，无论小说还是戏剧，都属于故事。古希腊早期文化中的故事观念无媒介限制，且与叙述近乎同义，人类的早期故事形态，也多以口述、仪式表演等形式展开，其...
基于生活与艺术二元、文学史及生活中流传的故事与对这些故事（作为素材）重新情节化之循环文学史观，俄国形式主义者把фабула与сюжет这对概念理解为以事件形式存在的“素材”,与对这些事件素材的艺术化叙述，即“情节”。不过，他们的理解与表达也时显模糊而未能很好区分素材事件与故事、故事与情节这些成对的概念。这种模糊在这对俄...
长期以来,经典叙述学或现代叙述学都把俄国形式主义的"法布拉"（素材事件）误读为故事,忽视了该派素材事件与情节（"休热特"）这对概念设置背后的假定:艺术与生活对照,文学史及生活中流传的故事与对这些故事（作为素材）进行重新情节化之循环"陌生化"演化的文学史观。这种错位,也源于经典叙述学建构其概念框架的结构主义理论基础,该理...
长期以来，经典叙述学或现代叙述学都把俄国形式主义的“法布拉”（素材事件）误读为故 事，忽视了该派素材事件与情节（“休热特”）这对概念设置背后的假定:艺术与生活对照，文学史及生活中流传的故事与对这些故事（作为素材）进行重新情节化之循环“陌生化”演化的文学史观 。事件与叙述，应是现代广义叙述学最为基底的概念框架。...
与写作作者有关的符号文本，是否应被纳入文学虚构叙述文本的解释，至今面临合法性的问题。这与经典叙述学在现代叙述理论中的深远影响有关。在口语文化的故事讲述传统中，故事的讲述者(叙述者)、作者是一体的，而且，作者与叙述者、听众、故事人物甚至构成“越界”的交流。这种传统在文字书面文化的虚构叙述中也留下了深深的印记。文字书面文化...
明清易代之际文人充满了一种整体的焦虑情绪，这种情绪影响到了...
本结论讨论的是感觉质、呈符与艺术产业的符号美学之间的关系，...
（主持人：胡易容）符号学家约伦·索内松教授已离世近一个月了...
中华文明的符号学研究 主持人彭佳 “中华文明源远流...
