装扮的意义向度：自我、文化与消费
主持人：贾佳
“装扮”是人类的自我包装，它的历史与人类文明一样久远。或许不仅仅是简单的“包装”，除去生理性需求外，装扮的意义向度还可以指向自我、文化与消费。符号学作为研究意义的形式理论，能够有效地成为剖析“装扮”现象的理论工具。从装扮的形式表现，到装扮背后的文化和社会时代意义，符号学使得复杂的意指形式呈现出清晰的表意模式。
自我与身份是装扮的两个意义向度，一个指向主体内在自身，另一个指向身体之外的社群系统。正如艾柯所说：“我通过我的衣服进行表达”，自我需要装扮展示出个体特殊的存在感，身份需要通过装扮赢得社会认同。在《小说中身体妆饰叙述的身份符号作用》中，贾佳以张爱玲小说中的女性装扮为研究对象，分析了在身份符号建构中的重要作用。《出访密码》则以“第一夫人”的服饰作为研究对象，分析了服饰语言表意中具体自我与身份的表意建构方式。
费瑟斯通（M.Featherstong）提出“日常生活审美化”概念后，人们逐渐意识到审美活动不再是少数派的专利。而随着当下文化消费热度的激增，广告、电视、电影，以及各种移动媒介的介入，使得“装扮”已经超出了个人化书写范畴，而成为一个社会和时代的整体形象追求。靳瑜辰的《妆容时尚的符号学探究》以百年中国女性的装扮为研究对象，分析了其背后蕴含的文化和时代意义。
时尚文化在当下消费中具有决定性的地位，前文明已固有的身份指示性在时尚的圈层中不再明显，符号表意的模糊性成为时尚装扮新的标签。尽管时尚具有历时的不稳定性，但“标出性”却是该符号现象较为稳定的呈现模式。廖茹菡的《结构与互动:时尚符号学研究的两条路径》分析了时尚装扮中所蕴含的较为稳定的索绪尔结构主义模式与具有变动性的皮尔斯符号互动理论，二者相互补充，共同构成研究时尚符号的新路径。在《标出性理论对时尚传播的解读》中，宁晓分析了“标出性”对时尚传播的本质性需求。同样是对时尚装扮的解读，莫加多在《超奇着装的符号学意义》中，以希普霍普风格为例，辩证地分析了与常规着装体系表意模式间的区别。宋颖则在《言说与能指空洞》中明确指出“时尚当中，变动不居是最显要的特征，时装的能指被架空，符码规则被破坏”。
装扮行为和其符号表现可以从侧面映射出人类文明的发展简史。从生理诉求到身份社群言说，再到自我标出性诉求，整个装扮符号的表意呈现出由外而内的内转向趋势。正因如此，在时尚消费中，个体化的模糊性符号语言开始占据主体性地位。
贾佳：《从符号叙述学角度看当代文学中女性身体美学的流变》，当代文坛，2017年05期。
贾佳：《小说中身体妆饰叙述的身份符号作用——以张爱玲小说为例》，重庆广播电视大学学报，2016年03期。
贾佳：《“化妆”的符号学研究》，四川戏剧，2016年04期。
廖茹菡：《结构与互动:时尚符号学研究的两条路径》，符号与传媒，2017年02期。
宁晓：《标出性理论对时尚传播的解读》，当代传播，2015年03期。
靳瑜辰：《妆容时尚的符号学探究——以<100 Years of Beauty in China>为例》，今传媒，2016年08期
周子恒：艺术生产体系中服装书写的价值表述——基于符号学的视角，重庆广播电视大学学报，2016年03期。
宋颖，评鲁斯•鲁宾斯坦《服饰符码——美国文化中的意义与信息》，符号与传媒，2013年02期。
宋颖 生活的表演,表演的生活——评达内西《香烟、高跟鞋及其他有趣的东西:符号学导论》。符号与传媒, 2012年第2期。
宋圆圆：《个人形象与符号学浅析》，大众文艺，2018年01期。
孙沛东：《消费主义与广告——以罗兰·巴特的<流行体系:符号学与服饰符码>为例》，广州大学学报(社会科学版)，2004年10期。
柴丽芳:《1920年代我国与西方女装时尚异动的符号学比较分析》，艺术与设计，2019年03期。
张学敏、聂颖杰:《女性时尚杂志的符号学解读》，新闻传播，2014年02期。
