一个世纪前皮尔斯为符号学打下的基础,已经取代索绪尔的符号学思想,成为符号学主流的源头。其中原因,首先是因为皮尔斯对形式的本质见解独到,使符号学能成为“人类科学的数学”。皮尔斯的三元体系,自觉地向无限衍义开放。他对人的思维接近“真相”的潜力的信心,以及他对“探究社群”的独特见解,让符号表意成为凝聚社会的力量。皮尔斯生前研究环境不利,他的论说过分散乱,尽管他的著作不容易读,回到皮尔...
书法"现代性",不仅仅是现代书法所专属的特质,而是中国书法固有基因,书法"现代性"有着自身的历史流变过程,这个过程就是艺术实用功能逐渐消解,艺术表意功能逐渐凸显,这代表着艺术自律性发展的一个方向,晚明时期出现的异体字书法,强有力的证实了这一观点。 ...
在为新闻学学科正名的道路上,“经典”建构成为一个重要环节。但却阻力重重,易碎与完整、瞬时与恒久等对立始终是横亘的障碍。本文从“新闻性”与“经典性”的基本逻辑出发,提出新闻的经典性不在于孤立的新闻“文本”的经典性,而在于新闻“报道”中所蕴涵的与新闻本质相关的典型性。我们所应建构的应是包括“伴随文本”和历史语境在内的全文本...
本文提出符号"时空体"的观念,试图以符号学作为联结,将空间批评中"时间性"与"空间性"的分割关系进行整合。本文通过对美国原住民女性作家戴安娜·葛兰西的小说《石头心:莎卡嘉薇雅》的解读,从小说的平行叙述入手,检视其间构筑的两个"时空体"中的符号化方式及其文化意涵之差别,呈现出符号以及由符号构成的叙述在时空体中确立不同的时...
诗意图是对诗意的模仿和再现,也可名之为诗歌的图像修辞。从其诸种图式可知,这一另类修辞格主要表征为诗语空白的填补和诗歌意象的具体化。由此,文本所编织的诗意在图像中直接绽开而变得“一目了然”。另一方面,诗意图所绽开的只是“诗眼”而非诗意的全部,因此,它的模仿不过是一种“例证”而非诗意的完整再现。于是,诗意图就像矗立在深邃语...
本文研究南宋山水画,旨在借符号学范式来探讨其从写实再现向自我表现的转变。此范式以符号关系为基准,借自美国符号学家查尔斯·莫里斯关于符号意指的符用关系理论。从这一理论出发,本文聚焦于南宋文化的“内向”问题,关注此问题与艺术自我表现的关系,并从视觉形式和思想观念两个层面检讨山水画的范式之变。本文结论是:由于文化语境的变化,...
符号是用来传递意义的,任何意义的交流传递必须通过符号进行,...
(主持人:王委艳)叙事学研究之初并非命定的以文学叙事为研究...
本文从符号学与现象学的综合视角出发,讨论审美自律这一在当代...
数字出版正在深刻改变未来出版产业的底层逻辑。在这一底层逻辑...
演示艺术是当今艺术产业最重要的体裁,它包括戏剧、影视等当代...
(主持人:谭光辉)情感现象学是以现象学研究思路对人类的情感...