后期现代已成为当今人文科学研究的重要话语语境。网络文学及其IP衍生是“现代学”民俗的两个重要领域。随着融合媒介的成熟，按照其所蕴涵的三层逻辑，网络文学及其IP衍生两个领域中的民俗符号在技术层、主体层、空间层分别发生了表达转向。民俗符号化再现媒介从由语言系统规训的网络文学这一需要深读的“记谱媒介”转换为IP衍生中更符合当...
伴随现代化发展，资本与商业逻辑逐渐渗透到社会的各个层面，将原本“无目的”的艺术产业化为“机械时代的有用复制品”。法兰克福学派及其他相关学者对此进行了激烈批判，提出艺术是反抗单向度社会的主要手段。数字社区的出现，为反抗文化工业和消费文化提供了新的场域。文章主要就豆瓣“无用美学”小组进行研究，旨在探讨数字社交时代中消费抵抗...
德雷福斯从技术现象学视角对技术媒体的迭代发展进行了哲学反思，形成了面向未来智能技术的媒体理论，这使他成为人工智能、互联网、认知科学和现象学等领域最具经典性的学者之一。在德雷福斯看来，如果脱离了身体的在世存在，人们将会陷入虚无主义的深渊。然而，人工智能与互联网技术正在使人逐渐遗忘身体的重要性，消解人们对具身智能、情感互动...
当前学界对于“具身”概念存在望文生义的挪用和误解。从认知科学革命中的具身认知转向以及回溯现象学的具身概念，可以发现身体是具身认知与实践的本源。机器作为传播主体则打破了“传播是人类所独有”的观点假设，通过人机交互的具身传播实践，创造情境化的意义空间与传播情境，这将深刻地影响人类对周围世界的认知与行动方式。仅从身体或媒介的...
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在交流叙述中，空间以叙述的方式获得存在。空间的建构有两种方...
This book attempts to build semiotics on a new foundat...
翻译符号学是以符号学理论为指导、以符号转换为研究对象的符号...
近以ChatGPT-4o为代表的聊天智能的快速迭代，智能人机交互...
皮尔斯的传播哲学被认为构成了其符号学说的支撑基础，甚至是其...
《易经》的本源在于易象，易象实际上是先民视觉思维的体现。从...
