民间仪式歌不是为了自娱自乐，而是唱给诸如神、鬼、乡党六亲以及其他预定的听者，以期引起听者的积极响应，产生以言成事的效果，故而民间仪式歌有极强的意动性。为了增强言外之意的力度和效度，民间仪式歌以类属于施为句的陈述句、疑问句以及祈使句、呼唤语等句式为主，增加语力；采用“歌者对听者说”的表达模式，以期产生面对面的倾诉效果；歌...
李洱的《应物兄》出版以来赢得了读者和评论界的高度肯定，其对现实生活各个侧面的“勘探”和批评毫不逊色于晚清谴责小说，可被视为当代谴责小说创作的高峰。李洱在作品中回避了鲁迅诟病谴责小说内容不真实的弱点，不仅丰富了该类小说的叙事艺术，而且还拓展了谴责小说的主题，把批判的矛头从官场和商界扩展到高校领导、学科建设、学术研究、中国...
悬疑作为叙述的普遍特征难以作为类型描述,而悬疑剧作为类型剧却又有形式共性。因此,本文试从形式分析入手,将“真相”作为悬疑剧主导风格与概念界定的关键词,并在此基础上,剖析国产悬疑剧的叙述程式,归纳出个人与集体、善与恶、真相与谎言这三重价值旋涡。国产悬疑剧的异质性恰在于颠倒价值旋涡排序,从而与实在世界形成对照,满足了观众僭...
本文探究水墨当代性建构的三种路径：水墨向外突围，基于水墨观念与物质的整一性生发的水墨“当代性”；水墨的传统迂回，基于笔墨内在理路生发的水墨“当代性”；水墨介入当下存在与现实生活，基于水墨具象造型生发的水墨“当代性”。当前，水墨当代性建构的内发性和民族性因素逐渐凸显，为世界当代艺术提供着重要的水墨范式与民族经验。...
在假设表演艺术家濮存昕举办的“听见美”朗诵会能给听众带来美的感受基础上，探究这种“美”如何被听众感受到这类“感觉质”问题。为此，选取濮存昕朗诵《送杜少府之任蜀州》的音频语料作为分析对象，借助Praat语音学软件对濮存昕的朗诵在语调、语速、音强、音高等方面进行技术分析，之后借助“呈符化”的概念性工具解析濮存昕朗诵之“美”...
在交流叙述中，空间以叙述的方式获得存在。空间的建构有两种方...
This book attempts to build semiotics on a new foundat...
翻译符号学是以符号学理论为指导、以符号转换为研究对象的符号...
近以ChatGPT-4o为代表的聊天智能的快速迭代，智能人机交互...
皮尔斯的传播哲学被认为构成了其符号学说的支撑基础，甚至是其...
《易经》的本源在于易象，易象实际上是先民视觉思维的体现。从...
