一个世纪前皮尔斯为符号学打下的基础,已经取代索绪尔的符号学思想,成为符号学主流的源头。其中原因,首先是因为皮尔斯对形式的本质见解独到,使符号学能成为“人类科学的数学”。皮尔斯的三元体系,自觉地向无限衍义开放。他对人的思维接近“真相”的潜力的信心,以及他对“探究社群”的独特见解,让符号表意成为凝聚社会的力量。皮尔斯生前研究环境不利,他的论说过分散乱,尽管他的著作不容易读,回到皮尔...
“标出性”原是语言学术语,在文化符号学中是研究文化现象的重要工具。本文以“标出性”理论为基础,从“正项、中项、异项”间的互动关系考察了中美两国间公共新闻的媒介生态环境。公共新闻在美国媒介环境中处于异项而被标出,在中国媒介环境中处于中项、 “两头受压”的位置,需要走出一条有中国特色的公共新闻道路。...
从文化符号学的角度,我们认为中国茶道是中华民族最有代表性的文化符号,它最为真实地展现了中华民族的文化基因与民族性格。 这不是偶然的,而是漫长历史发展的自然选择。中国茶道的内在元素本身又包含了丰富的、有机联系的符号系统,各种文化符号在不同文化之间的互动与交流中扮演重要的角色。中国茶道在一定意义上成为诸多中国传统文化的符号...
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意义是一个双向的构造物,并且,意义贯通了文化与自然的领域。乌克斯库尔的符号意义理论将意义研究延伸到了生物学范畴,而在当代符号学的奠基者皮尔斯和维尔比夫人的意义三分式中,感知都被视为第一性的意义,生物符号学的意义研究由此展开。在意义的三个阶段,尤其是第一阶段,就已经具有了双向建构的性质:这种双向性出现在生物符号意义和文化...
文森特·莫斯可将制度主义、北美权力研究、英国批判社会学、文化帝国主义、文化产业批判等多种研究路径整合到同一个框架下,通过厘清传播政治经济学与文化研究的外部边界,将传播政治经济学建构为一门独立的“学科”,但该“学科”既没有一致的逻辑基础,也没有明确的边界和外部构型,其实质是一种“神话”的建构。莫斯可建构该“神话”的原因在...
符号是用来传递意义的,任何意义的交流传递必须通过符号进行,...
(主持人:王委艳)叙事学研究之初并非命定的以文学叙事为研究...
本文从符号学与现象学的综合视角出发,讨论审美自律这一在当代...
数字出版正在深刻改变未来出版产业的底层逻辑。在这一底层逻辑...
演示艺术是当今艺术产业最重要的体裁,它包括戏剧、影视等当代...
(主持人:谭光辉)情感现象学是以现象学研究思路对人类的情感...