胡易容（1978~ ），男，广西全州人，传播符号学博士，清华大学新闻传播学院战略传播方向博士后出站，四川大学文学与新闻学院教授，符号学-传媒学研究所研究员，清华大学国家形象传播研究中心特聘专家，桂林电子科技大学艺术与设计学院教授，广西区政府数字传播与文化软实力基地常务副主任。 主要研究方向为：主要理论研究方向为传播符号学理论、符号形象学；理论应用方向为品牌形象战略、城市...
胡易容著Semiotics of the Image出版 内容简介： 符号学经过了一个世纪的发展，已经成为一门具有完备体系的学科，它也因富有逻辑性常常被称为人文学科中的数学。本书是建立在，“图像转向”和“媒介景观”两个时代背景下的&ld...
数字出版正在深刻改变未来出版产业的底层逻辑。在这一底层逻辑的转变中，人工智能成为扮演重塑出版行业基础规则的关键角色。在出版复杂系统视野下，文章分析了出版史中媒介系统、符号系统和由人作为主体构成的运行系统的创新机制，并在此基础上提出，随着人工智能生成内容的进一步发展当今数字出版迭代正在加速从“媒介效率”转向“符号创造”，...
碎片化既是一个数字媒介导致的生活现实，也是二十世纪社会文化的反传统思潮。社交媒体的微文本特性令网络时代信息传播的碎片化程度尤为加剧。以大数据为典型的量化信息归纳是对碎片化的技术性应对，但这种抽象方式却难以处理多个文本意义联合的方式。传统符号学理论更擅长处理文本意义问题，却往往注重个体文本的阐释。面对碎片化现...
“意义世界”的形成，是符号学的核心论域，也是文化传播发生的处所。围绕“意义世界”的边界、范畴及交界面所展开的对话，是当代学术语境下明晰辨析“意义世界”不可绕过的问题：首先，在“人文”与“科学”关系重构语境下以整体性的“知觉”调和“认知”与“感知”的矛盾；其次，以“符号物观”重新审视卡西尔关于“物”与“意义”的“此消彼长...
传播研究的“意义论”与“符号学派”约翰·费斯克曾将传播学研究划分为“过程学派”与“符号学派”。“符号学派”注重意义的交换，此学派对“传播”一词的使用具有某种普遍的理论形式结构特征，某种意义上越出了目前主要被定位为“社会科学”的传播学边界。可以沿着意义论思路，从“传播”这一术语的重勘来思考传播学理论的拓展可能。雷蒙德·威...
傅修延教授写到，讲故事本来是一项诉诸听觉的艺术，从听觉角度...
“异智能体”是指“非人类”智能体，包括具有一定智能的动物、...
（主持人：胡易容）出版是否有学？——这是出版学研究领域一个...
“美感”的出现源于心物共感，而共感产生的基础是作为广义媒介...
符号是用来传递意义的，任何意义的交流传递必须通过符号进行，...
（主持人：王委艳）叙事学研究之初并非命定的以文学叙事为研究...
